教会于5月1日庆祝圣若瑟劳工主保日。教宗方济各在当天主持的周三公开接见活动中，没有忘记战争受害者，并为和平祈祷。他强调，“战争始终是一场溃败”。

1月30日，西欢坨本堂王保亮神父携会长兰晓新及各位副会长探望神父家属，送上新年礼品与祝福红包。

为丰富教友们的信仰生活，感受天主创造的伟大，7月20日，王保亮神父带领所辖韩城和西欢坨堂区的教友一行50多人进行了为期一天的交流学习活动。

刘幸福、黄均清、兰顺恒、张天路神父先后以开拓性的乡村福传经验、甚至独特的足疗福传，让大家大开眼界；工作坊特邀主内的张燕芹牧师、李会芹姊妹和朱宏伟弟兄先后介绍了兄弟的基督新教的福传经验及方法；安玛丽修女和武保禄神父及窦腾神父先后介绍了海外教会的福传经验

在1880年北京主教会议上，以圣若瑟为他们的主保，他们开始照顾孤儿，并在教堂内清理打扫，床褥和衣物，教授要理，开办学校。戴世济主教开始在正定府筹备建立团体，让她们做堂区的助手。主教给她们提供帮助。

一、最低生活保障和农村五保供养问题（一）宗教教职人员符合当地最低生活保障条件的，应纳入城乡最低生活保障范围，做到应保尽保。不符合低保条件，但生活确有困难的，应通过临时救助等方式保障其基本生活。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

信仰最大的危机,我认为就是轻视教会的训导权,也就是教宗真福若望保禄二世所说的对教会训导的若干规定，干脆不接受（《真理的光辉通谕》4），有人竟用教宗也是人这句话，想否定训导权，试问：谁说教宗不是人？

但是，随着近代欧洲殖民主义的兴起，久已被人遗忘的保教权重新被赋予了生机。葡萄牙、西班牙、法国等殖民国家曾先后攫取到天主教在非洲、拉美和亚洲等传教区的保教权。

保禄的写作年代大约在40年代末和50年代初，即耶稣结束他尘世生活15年后。保禄关于耶稣的诞生记载过什么呢？什么都没有。