我们团契有一位李兄弟的家乡便在这里，他的家人已经准备好了丰富的午餐，我们吃完午饭，随后去了该村的教堂。半个城村是个教友广扬村，全村基本上都是教友，教堂主保为玫瑰圣母。

但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

后者是饥荒时期北京市狱政的科学发明，让关小号的犯人一天吃三两八玉米窝头或稀饭，据说是一位法医研究出来的，即一个人只要不干活，躺着不动，每天吃三两七钱五的苞米面就饿不死，四舍五入成了三两八。

就在斯德望述说见证的同时，玛丽像往常一样，迎接一位下班的年轻人并拥抱他，然后倾听他上班一天的见闻和烦心事。

mdash;—教宗方济各致意大利《共和报》创始人的信　　编者按：意大利《共和报》的创始人及前任社长——欧金尼奥·斯卡尔法里（EugenioScalfari)是一位非基督徒

有一次一位修女家里出了事，我在一个小时内为她募捐了800多串玫瑰经，这位修女不是我本堂的。后来，她非常感激我们堂口对她的关爱，我堂有任何事情她都会尽可能地来帮忙，这就是一个很好的互动结果。

从那时开始，保禄将用全新的眼光看待事物，他不再是一个迫害者和刽子手，而是一位门徒和见证者。在大马士革，阿纳尼雅将为他付洗，并带他认识这个基督徒团体。

后来林先生认识了一位教友（后成为他的妻子），每周末都会带他去教堂，渐渐地他了解了天主教，也喜欢上了天主教，但还是没有想到领洗，他说：领洗之前我一直在国外工作，当时我认为领洗不领洗并不重要，重要的是和天主的关系以及基督徒应该有的生活

据《子不语》记载：乾隆二十年的大年三十晚，一位侍郎受命视察黄河。这位侍郎向来勤勉尽职，他率随从四人，手持火把灯笼，踏着一眼望不到边的枯草黄叶，甚感淒凉难耐。

我们首先看到一幅家庭场景：托彼特是一位父亲，他拥抱儿子多俾亚，多俾亚正准备开始一趟遥远的旅程。年迈的托彼特怕自己再也看不到儿子，所以将自己的「精神遗嘱」留给他。