对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。

非常感谢天主给我这次机会，也感谢“信德”的神长们和“信德”的兄弟姊妹们精心安排的这次分享交流活动。能够参加这第四期“信德之友”分享交流，我真的感到非常高兴，下面就说说我和“信德”的一些故事。

编者按：根据最近读者意见调查表的反馈建议，读者希望多刊登一些“福传”的经验和方法。现发表此文，供大家分享并从中获益。一、什么是传教？“传教”一词源于拉丁文“派遣”（Mittere）。

（梵蒂冈新闻网）“教宗方济各的《众位弟兄》新通谕直接谈到移民、难民和所有流离失所者及边缘人士的喜乐和希望、忧虑和痛苦。通谕的核心吁请在各民族和各国之间存有更大的手足之情和社会友谊”。

教宗强调，父亲必须临在于家庭中，但不是做子女的检查员。父亲必须是有耐心和宽宏大量的人，但同时也必须懂得坚决纠正子女的错误。教宗首先以大圣若瑟，纳匝肋圣家的父亲和《箴言》中的父亲为例，谈父亲的形象。

　　教宗本笃十六世2月15日上午接见了比利时天主教善会支持伯多禄宗座基金会的成员。教宗在讲话中指出：基督徒的爱德行为不能简化为单纯的人道活动，因为爱德彰显了天主本身对人的爱。　　

每位基督徒都蒙召为教会的合一努力。这是教宗方济各10月24日在圣玛尔大之家清晨弥撒中的教导。他强调，我们应该接受圣神的指引，圣神使教会在个人的差异中合一。我这囚徒劝勉你们建设教会的合一。

教宗勉励他们说，你们要始终以慷慨、耐心、开放和父爱聆听办告解的信徒，与他们一起走成圣之路，默观悔改的奥迹。这是天主的恩宠在告解圣事的秘密中运作的结果，只有告解神父和忏悔者可以见证这奥迹。

我由此想到了近年来社会上提倡的临终关怀，其重点就是避免把临终者的心变得更紊乱，帮助临终者的首要目标是让他们安详，静静地离开，而不是被做无效的医疗折腾或哭叫。

圣座国务卿是在接受亚西西的方济各会杂志《圣方济各》的恩佐·福尔杜纳特神父和罗贝尔托·奥拉的采访时发表上述谈话的。采访记全文将发表在一月号的《圣方济各》杂志上。