教宗方济各元月18日下午在罗马城外圣保禄大殿主持晚祷，开启每年一度的基督徒合一祈祷周。教宗在礼仪讲道中勉励众基督徒牢记天主要求的公义，承认其它基督徒团体所蒙受的恩宠的价值。

七天的访问行程，除了来回飞行计花掉一天的时间外，其余六天分别在喀麦隆和安哥拉两国度过，各约三天的时间。教宗这次非洲行虽然只限于西海岸濒大西洋这两个国家，但他的意向也包括整个非洲大陆。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

终身执事职几乎完全从西方天主教会中消失了一千多年，六十年代的梵蒂冈第二次大公会议，其中一项重要的成果，就是“使终身执事职复兴起来，成为教会圣统内的一个本有及固定的（properandpermanent）

因此，在不同文化的相遇与融合中，德行是一非常有趣的主题。中世纪的著作中，德行的呈现不仅是灵魂诸良好品质的清单。

今天，我们将继续默观我们的希望耶稣的初始奥秘，正如“童年福音”所记载的。路加让我们从母亲、童贞女玛利亚的视角叙述，而玛窦福音则从若瑟的视角展开。

他在弥撒讲道中提到为信仰作出最高祭献的人的胜利与见证。尹持忠和他的同伴们以殉道为他们的先锋使命划上句号，新基督信徒的种子由此而生。教宗指出：殉道者的榜样向我们说了许多话。

跟我说你想要安慰的穷人，你看到的受苦的病人，那些迷途的羔羊，你希望能看到他们走回正途；至少为他们每个人跟我说一句话吧！为你自己呢？你不需要什么吗？

然后，我的参事和使馆的修女呼唤我，他们告诉我有一枚火箭弹落在使馆内。我们出去查看损伤的情况，所幸，受损的范围有限，也没人受伤。

举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二及教会的其他训导文件，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言，来确认此一信仰奥迹。