这是耶稣走过的路，谁若与祂同行，就进入永生。圣人们比我们先来到天乡，他们陪伴、鼓励我们在尘世的朝圣旅途上前行，以期得享真福。

因为一个人若是为了热爱和效法耶稣而舍弃性命，意味着他战胜了死亡，将生命献给了世界。服务的人，必得救。相反地，不为服务而生活的人，活着没有意义。

耶稣不仅将人类背在自己肩膀上，还把自己的面颊紧紧地贴在亚当的面颊上，好似两个面容已融为一个。我们的天主不是一个不能同情我们弱点的天主（参閲：希四15）。

[单选题]第7题圣枝主日宣读的耶稣受难始末是那部福音？[单选题]第8题迁供圣体是那一天？[单选题]第9题朝拜十字架礼的时候主祭几次高举十字架？[单选题]第10题复活前夕的高峰和本质是什么？

耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。祂要求我们轻装上路，走出自己的安全区，只在祂内牢牢地站稳。此外，耶稣的门徒必须活出具体的爱，即服务和积极肯干。

耶稣向我们保证，我们若把仅有的东西托付在祂的手里，凭着信德与人分享，这不多的东西就能变成大量的财富。基督对我们说：我就是生命的食粮（若六35）；谁若渴，到我这里来喝吧！（七37）。

教宗勉励度奉献生活者常保持以耶稣为中心的清馨和新颖，克胜世俗思维和临时文化。教宗指出，在现代的文化中忠贞受到了考验，这导致奉献生活和教会本身变得虚弱。

我们在福音中听到，耶稣因此斥责以色列子民的领导，因为他们‘光说不做’，从不具体落实。如果没有具体的行动，我们不可能悔改。

教宗表明，耶稣的门徒们从起初就意识到举行主日感恩圣祭的重要性。我们基督徒进堂参与主日弥撒，是为了会晤复活的上主，或更好地说，是让祂来会晤我们。

公元纪年也是以耶稣降生之年来确定，是否公历也要废除呢？也有学者认为，中华文化是根植于我们内心的，并不因庆祝一个节日就削弱。