的确，保禄谈到其他宗徒授予他传福音的自由时，强调他们只吩咐他记住穷人。教宗说，“这就是说，你作为宣讲者的自由应是为他人服务的自由，不是为了你的自由，做你喜欢做的事”。

司铎不应作“梦想伟大的超人”，而是“有羊味的牧者”，也就是说，能够梦想“整个教会去服务”和“一个更加友爱和团结的世界”，摈弃“自我为是”，而是把“天主与人”置于生活的中心。

年长者最好要「支持那些难以求学的弱势者，或是遭到遗弃的孤独人士」。在要理讲授的结尾，教宗再次提起友弟德的芳表。教宗指出，友弟德晚年并未对自己的寂寞感到不满，而是「热情地以奉献来填满天主赐给她的时间」。

这点我们也能在他的生命中找到：连同他的哥哥安德肋，雅各伯和若望一起回应耶稣的召叫（参阅玛4：18-22）；坚固宗徒们追随上主的意愿（参阅若6：68）；治愈遭受病痛者（参阅宗3：6），推动和鼓励福音的广传

牧羊人因此而成为天主喜讯第一批的宣讲者。◇玛利亚的反应◇玛利亚表现的态度和其他人形成强烈的对比：所有“听见的人都惊讶牧羊人向他们所说的事”；唯独“玛利亚却把一切牢记心中，反复思想。”

希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

（路一42）教宗指出，依撒伯尔称圣母是“有福的”，因为“她信了由上主传于她的话必要完成”（同上，45节）。“圣子的默西亚身份和圣母的使命获得承认。

透过洗者若翰的洗礼，许多人到约旦河去洁净自己，那里的水象征着人类的罪。耶稣的首个公开的举动，就是将自己浸到约旦的河水中。有一天，这些罪恶的浪涛，最终将祂的生命淹没，甚至在十字架上断送自己的性命。

在圣洗礼中，教宗为10位慕道者施行圣洗圣事和坚振圣事。这些慕道者中，4位意大利人，其他的来自柬埔寨、阿尔巴尼亚、肯尼亚和葡萄牙。

慕道者人数也在增加首尔（亚洲新闻/通讯社）—自二O一O年持续下滑以来，韩国天主教会新教友人数终于恢复增长趋势。