今年我们榆次本堂牛效平神父推荐我们来老人院过年，体验生活和圣召。老人院有位回民张树增爷爷，他喜欢喝茶。我每天就陪张爷爷喝茶，先洗茶杯，然后倒茶叶，倒开水，再帮张爷爷拿出花生。

跟随基督，回归父家，走向天乡，是基督徒朝圣的原型；而我们平常到各个圣地的朝圣行为，应该是上述人生之朝圣的象征，其象征性主要表现在朝圣的两个因素上，即离开和到达。

比如今年，希望之光的负责人牛晓平神父和黄书玲修女与一些女修会合作，邀请一些专家学者、艾滋病毒携带者分别在邢台、邯郸（永年和大明）、沧州、唐山等地举办了5次培训讲座。

现在我们有一个慕道中心管理团队，由指导司铎、牧职修女、平信徒助理组成，慕道中心（慕道团）下设有三个板块：慕道团、培育团、办公室。慕道团：分为慕道和再慕道。我们首先从陪伴员入手，陪伴员分为A组和B组。

A：那没有，我会放在祈祷里，我心中有耶稣，我会得到的是耶稣的平安和安慰，感觉这样做值得。所以即便是失去了什么，对我来说也是喜乐，不会觉得是被欺负或者什么。

要拯救世界、减轻痛苦、弥平伤痕，为升天的耶稣来说那是弹指小事。可是，为什么祂就不能像祂在世时那样伸手医治我们的疾苦、扶持我们的软弱？为什么祂就不再施展五饼二鱼的能力去挽救那些饿殍？

但从此以后，我就开始研究南京大屠杀，我们在座的还有南京大屠杀的研究者，因为我早晨见到这方面的专家邵子平先生。

同时，为促进平信徒参与教会的使命，应邀请他们加入一些委员会，或者成立一些善会组织。三，堂区主任司铎的使命虽然堂区主任司铎在管理上从属于主教，但是他所接受的使命却直接来自基督。

我和副堂轮流主持两个教堂的主日弥撒，每逢周六去大贤庄送弥撒，我和副堂许陆智神父和潘营张海平神父在每个主日晚上，轮流去迁安市区祈祷所送弥撒。

熊三拔在中国传教15年，留下《泰西水法》、《简平仪说》、《表度说》、《中国俗礼简评》和《陆若汉神父著述注解》五部著作。