耶稣用他的大能，怜惜众生，爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食

福音中的场景展现到葛法翁，门徒们愿意用他们的方法来阻止一个用耶稣的名驱魔的人，因为——他们确认——“他不跟随我们”（谷9:38），也就是“他不是我们一伙的”。

作为母亲，她所遭受的痛苦是我们常人所无法体会的。做为承行天父旨意的人，她也一定对信仰充满了问题。和我们一般人的母亲相比，玛利亚真是“痛苦之母”。和我们一般人相比，玛利亚真是一个“苦命人”。

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。

研究结果显示，景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，

尔如有知，尚克歆享”（汤若望碑文）等等。墓志虽是惜墨如金，但仍留下了教士们悉心竭虑地为教会工作，为宫廷服务数年乃至半个世纪，最终功成行满，在中华国土魂归天国的生命史迹。

“夫爱之诚，惟在实行，不在虚言尔”。

同样地，圣母圣衣会阿努尔福．阿林达亚（ArnulfoAlindaya）修士说，为了有效沟通，传播者必须是其讯息的可靠见证；倘若传播者与其数据来源没有接触，即使应用教宗所赞扬的公关和社会传播技巧亦徒然。

这天上午他从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持周三例行公开接见活动，与来自全球各地的六万多名朝圣人士相会，他们在晴朗温暖的天气下，兴高采烈地向教宗祝贺当选一周年。

在这里，他向他们讲解了童贞玛利亚在领受加俾额尔天使传报耶稣诞生的喜讯之后，在她的表姐依撒伯尔面前对天主所发出的赞颂感谢词，并以这篇要理结束为期五年之久的圣咏和赞主诗歌的要理讲解。