娘是一个非常朴实的农村妇女，也是一个任劳任怨、勤勤恳恳、热心敬主的人。有一次我问娘最远去过什么地方，娘想了想说是去过十字山朝圣（十字山是我们周至教区的一个朝圣地，离我家大约50公里的样子）。

整年里，这堂区的教友们很热切的祈祷上主，让这位在2005年被列为真福的嘉禄‧富高能有一日被封圣。在这背景中，当堂区正完成他们为这瞻礼所作的九日敬礼时，意外也就发生了。

这种态度帮助主教不要求神父都像自己一样，而是让神父做真正的自己。主教对神父的这种态度，并非表示主教赞同或不赞同神父的言行或感受，而只是完全接纳他们。这种“接纳别人的本性”的理念来自天主本身。

主耶稣的“降生”和“升天”就是有始有终的救恩工程，也是我们人生的指南。第一，主耶稣的降生和升天，完成了天父交给祂救赎爱人的工程。

面对如此进退两难的复杂状况，主耶稣沉着、机智地再次运用圣经上的话你不可试探上主，你的天主！又击败了魔鬼精心布置的险恶诡计。

1849年1月6日主显节，达尼尔做了他人生的重要抉择：往非洲传教。达尼尔于修读晋铎职课程期间，还为到非洲工作作准备，特别修读了一些应用学科，如医学等。

我一般只主日天去教堂，平日很少去。弥撒中，不见德高望重天天必来的老教友殷学汇的身影，不禁一慌，莫非他有什么情况？我知道他在与教堂一路之隔的武汉中心医院住院，弥撒后赶到了这家医院。

第三、教会中国化暨本地化的困难挑战记得多年前一位热心的老会长曾这样自豪而慷慨地给我说：我们信主的人不烧香、不上供祭祖、不搞迷信！我们的教堂、我们的礼仪和他们的就要不一样！我们教会就是要与众不同！

香港和澳门的学校为我们想得周到，这里的学院则要求我们自己作规划，也要求我们读很多资料，功课也多。留学时遇到不少困难挑战，亦让她体会到自己除爽朗性格外也有软弱的一面，让她更认识自己。

诸凡玄学、禅学，无不拜求名师，然于生死大事究无着落。他认为儒家思想缺乏一种终极关怀的精神，在面对生死大事上，儒家的未知生，焉知死的人生哲学，已不能满足徐光启对于死亡的困惑，对人生终极意义的追寻。