这一邀请在鼓励我们提升我们的精神，去认识生活在我们中间的圣言，天主圣神在创建和继续更新着我们的圣教会这封信是受到这一邀请的推动，希望能发起反思和分享。

有时老板们心情不好，我们就会挨骂，遇到这样的情况本性的第一反应是生气，但是转念一想，这些老板都不领工资，是全职奉献的，他们之所以这样是为让我们的工作做得更好，于是我马上就不生气了。

当时，RabbiZev已经在海滩上生活了很久，其中的艰苦更是可想而知的。这个消息对他而言，这是很让他吃惊的消息。他觉得这是从天上来的祝福。

我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的，这时还不是杀了不少的生吗？那不杀生，这条戒律如何去守呢？

为了能在爱中生活、清楚的分辨善恶，并且建立稳固又长久的人生计划，十诫是中重要的指南。耶稣也问你们是否知道十诫、是否设法按天主的律法建构良心，并且将十诫付诸实行。

凡由天主生的，就不犯罪过，因为天主的种子存留在他内，他不能犯罪，因为他是由天主生的。」

肉切不可吃生的或水煮的，只许吃火烤的。头、腿和五脏都应吃尽。一点也不许留到早晨；若是早晨还有剩下的，都要用火烧掉。你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。

在听取了河北信德室、北方进德、圣召暨教育基金会的情况介绍和修生代表发言后，热心的北京教友当场向河北神学院和信德室捐献了１２６２４元，河北修院和信德室向每位到访者回赠了数册圣书作为纪念。

透过福音我们得知，耶稣向生活在罪恶奴役之下的人类，发出慈父般的呼唤：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！（谷一：15）。

下文摘自荀子•礼论，礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。