楠苑教友的这封来信，给予我们一个新的启发，就是在福传事业中，提出了发挥知识分子先锋作用的思路。这是在我们以前的大量讨论文章中，尚未涉及的一个重要方面。

另一个关键问题是大家一齐行动，武安堂区的福传常年实行全体行动，全堂区所有的神父、修士、修女、会长、传道员、教友，都加入到福传的行列当中，老教友传新教友，新教友也加入福传队伍，就像雪球越滚越大。

一位新教友迎面看见神父走过来，满面春风地走上前去和神父握手请安，临分手时说了一句：神父，我见您机会不多，每次都忘了问您有几个孩子？

如今，在扎实推进共同富裕背景下，慈善被赋予新的功能定位。与此同时，慈善领域日渐出现慈善组织发展不平衡不充分、监管制度机制不完善、一些慈善创新形式缺乏有效规范等新情况新问题。

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

两位圣妇的新老译名“玛尔大”的新旧译名传统老译名“玛尔大”的新译名为“曼德”（Martha）。玛大肋纳的新旧译名传统老译名“玛大肋纳”的新译名为“德莲”。

耶稣赐给宗徒们赦罪的权柄；赦罪意味着给人开启全新的生命，一如耶稣使扫禄谦卑，并且立即为他开启了一个全新的生命那样，使他成为新人保禄。

第四部分“丰收的渔获”描述了一个教会扎根之地和朝圣之地的经历发生巨变的时代，如何以新的形式培养恩典交流与联结交汇。

此时偏执的晋景公，特意召见桑田巫师进宫，把煮好的新麦给他看，以此作为他“妄谈”生死祸福的释梦罪证，让他死得明白。他还对桑田说道：“你不是说本大王吃不到新麦了吗？这是什么？黄灿灿的新麦子。

2012年6月份戎修女学成回国，被聘为河北神哲学院教授，将为中国教会增添新的血液。