二十世纪和二十一世纪殉道者的纪念探访特别在世上作出见证的地方IV一个出去迎向世界的教会由修会、使徒团体、隐修会、在俗团体、贞修团和新兴团体共同协议和已经进行的福传途径V隐修院世界性的串连祈祷探访各地特具隐居生活特色的隐修院VI美之途径我有一事祈求上主

大家看到了凌宵塔和为文致和主教和其同伴树立的纪念碑，站在这里，大家仿佛穿越了时光的隧道，回到了77年前被日军残暴杀害的惨不忍睹的一幕，文致和主教的侄孙子何文生说：作为文主教的家人，今天站在文主教殉难的地方，亲眼目睹他生活的地方，让我百感交集

’‘是的，是，我愿意得救，但我要走的是这条路’。就这样，他们的心受了毒害。许多次，我们也对天主的方式感到厌恶，不接纳天主以祂的方式赐予的恩典。这是罪恶，是毒素。

耶稣又说：变卖你的一切来跟随我吧！那少年听了这话就忧闷地离开了。（参玛19：16-22）还有一个故事：有个名叫玛尔大的女人迎接耶稣到她家中做客。

他认为：『我可以自我救赎，因为我每个安息日都进会堂，我努力遵守诫命。不需要这个人来告诉我癞病人和寡妇比我好！』这些人是边缘人！然而，耶稣对我们说：『你看！

你是否对耶稣说：『我相信祢活着，相信祢复活了，祢在我身边、并未抛弃我。』」教宗强调，基督徒应当在生活中与耶稣对话，因为耶稣的确始终与我们同在，在我们诸多的困难和善行中始终与我们同在。　　

他在《申命纪》第卅一章中找到题为「作证者的赞美诗」字句：「所以，现在你应写下这篇诗歌，教给以色列子民，放在他们口中，使这诗歌成为我反对以色列子民的证据。

将基督置於中心也就是以教会为中心，二者彼此不可分离：若不在教会内与教会同行，我就无法跟随基督。教宗强调有创意的行走，好能抵达边缘地区和遥远的人那里，但始终在教会内。

我热切渴望与你们相会，为向世界献上和谐的新标记，一幅由不同面孔、许多种族、语言、民族和文化拼成的镶嵌画。在这画面中，众人都集合在耶稣的名下，祂是慈悲的面容。

一位年近七旬的新学员，终于鼓足了勇气走进告解亭，满脸挂着悔改的泪水，办完告解后激动地给同学们分享道：我这个三十八年流浪在世俗中的灵魂，终于今天被基督的圣血洗净了，我感谢天主的宏恩，我的心情如释重负，真诚地感谢门徒班这个