堂区必须是友爱、喜乐和感染人的团体，青年在这个团体中能负起自己的责任，即便他们会失败，但若得到良好的陪伴，失败就是成长之母。神长们指出，透过一种友爱的牧灵工作，青年该当养成信靠天主的习惯。

教宗在接见活动中，首先向会士们提到苦难会这次修会大会的主题更新我们的使命：感恩、先知性及希望，指出这就是你们渴望激励修会更新使命的精神，以及分辨与青年接触的牧灵方法。

这就是为什么在领受婚姻圣事之前，需要有一段妥善的准备期。我愿意称之为慕道期，因为婚姻关系到整个爱的生命，我们不能拿爱情开玩笑。只参加堂区安排的三、四次会谈还算不上‘婚前准备’。

1991年，齐光神父见菜家教友没有敬拜天主的场所，没有祈祷的地方，就在本村为菜家教友买了三间民宅，做祈祷所，就是这个祈祷所，奠基了今天的教堂的基础。

教宗说：「这是圣德的特征：保有感到惊喜的能力，对天主的礼物、天主的『惊喜』赞叹不已，而最大的礼物、日新又新的惊喜，就是主耶稣。」

3月中旬李乾坤夫妇在其倒塌房屋的废墟上李神父走访受益人李乾坤家帮助有需要的人或家庭，这就是恩人最根本的心愿，也是进德实施项目的基本原则。由于受益人相当分散，项目开始时曾担心过落实问题。

天主就是和平的缔造者。他创造了世界，愿意把和平赐给它。这两者息息相关，相辅相成：和平的工程完成创造的工程。天主所创造的一切都是好的：“天主看了他所创造的一切，认为很好”（创1：31）。

这也是基督宗教和其它宗教的一个重大差别（基督宗教是神来寻找人，其它宗教则是人去寻找神），天主以不同的方式引导不同的人从不同的道路去寻找他，最后达到殊途同归的效果，天主用来引导我们去寻找他的方式对我们而言就是我们的

“这就是共融。没有与其他人的团结互助，那么，圣体圣事便遭到了亵渎”。

在与孩子们接触的同时，在总结同伴们传教经验的同时，玛丽安明白了，首先需要做的工作就是无条件地“去爱他们”。