笔者本人有这样的经验：一次在某一堂区帮助本堂神父过瞻礼，因为修女在操作电脑，教友在屏幕上看到的是感恩经第二式，而我用的是感恩经第三式，后来教友问我，是不是做弥撒分心而念错了，我真的无言。

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

我们的老院长——范藏真修女也常告诫我们说：为谦逊人没有一件难事，为骄傲人没有一件容易事。可见，谦逊为每一个人来说是至关重要的！俗话也说，骄傲为万恶之首，谦逊为万善之源。

作为修女，福传是我们义不容辞的使命和职责；而在这里，我们不能明言自己的宗教信仰，总感觉戴着一副厚厚的面具，憋得透不过气来！只有回到修会或家里时，才感觉到自己的呼吸是自由和顺畅的。

二O一二年世界传教节文告中，教宗本笃十六世指出，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣

教宗说：可爱的会士、修女们，闲置的修院不是为了让教会把它们变成旅馆来赚钱。闲置的修院不属于你们，而属于基督的身体——难民。

两枚炸弹悬挂祭台右边的墙壁上教堂中有一幅修女绘制的油画，讲的是每天在石柱教堂门口的一位独腿乞丐，藉着石柱圣母的转求，那条缺失的腿奇迹般地复原，教会藉此所发生的奇迹论证我信肉身之复活的信理。

这「人、事、物」就是「这个」同修会的修士或修女，「这个」丈夫，「这个」太太，「这个」同工，「这个」同学，「这个」堂区，「这个」神父，「这个」教友。

如圣方济各.亚西西、圣鲍思高神父、真福刘易斯·华里神父、真福德肋撒修女，等等等等不胜枚举。正是由于爱，使得圣教广扬！

神父、修女、主教，还是自己本身？其实每一位基督徒都是教会的成员，都有使命为正义尽一份力。如果教会每一个人都能克尽自己本分，在灵修生活打好基础，并发挥个别专长，教会自然便凝聚了承担正义的力量。