上个世纪的各位教宗也同样为维护受战争蹂躏的无辜人民而高声呼喊，他们都是和平与对话的推动者，没有声音者的代言人。他们为和平作见证，并促进民族间与宗教间的对话。

在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

（梵蒂冈电台讯）我们配戴十字架时，切莫单纯视之为归属的象徵，一种「特色」，更要注视十字苦架上的耶稣，明认祂是为救我们而「成了罪的这位天主」。教宗方济各4月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此劝勉道。

德神父融合科学与信仰于一炉，以当时教会仍质疑的进化论为主轴，推演出一套另类的创造论和救世论，他从复活的基督身上找到了进化的活力和终点站。虽然传统派不接纳他，但有远见的神学家把他看成新的典范。

我不是儿童救助方面的专家，所以我谈的可能对大家也没有特别多可以借鉴的地方，我从自己过去十年来做慈善教育的领域来谈一些自己的感受。

利用工作的变革力量，人类通过再创造来满足自身的需求，枢机主教告诉法国里昂2000基督教商人，在商界实践中，通过实践爱与正义，人类可以成为再创造的‘基石’。　　

北京西什库管风琴圣乐合唱音乐会剪影公元1644年，明朝灭亡，清朝正式建立。由于天文历法的需要，外国传教士们的地位日渐提高；再加上清初的统治者对西方的科技艺术甚有兴趣，促进了中西文化的交流。

他们祈求上主注意司祭们的恐吓，赐祢的仆人不要逃避，而以绝大的胆量宣讲真道。教宗说：教会在今天所提供的讯息，依然是坦率直言、做勇敢的基督徒。

你可以耐心向家人解释，为何不能这样做，让他们明白圣经中的道理。注意你的态度一定要友好，语言也当温柔。

记得在某县水利局的院墙上赫然写着一句惊人的话“地球上的最后一滴水将是人类的眼泪”，当时看了很不理解，真的有那么严重么？