当官兵们来抓耶稣时,伯多禄首当其冲砍下了大司祭仆人的一只耳朵,为保护耶稣。
这样的教导当然没有问题,但我们的查经若只停在这里,就会忽略了耶稣在此更重要的教导。其实我们在查考此段经文时,总集中在耶稣所说的比喻内容中,却忽略了故事前后耶稣与他人的对答。
耶稣预言自己要被解送,被钉在十字架上後,遂「缄默不语」。米凯利尼神父以圣史玛窦记述的受难史为基础,谈论耶稣在敌人面前的沉默。
德行卓群,谦卑顺服,热心服务信友,看望病人,帮助穷人,每到主日瞻礼帮助神长送圣体,不管秋天还是农忙季节,出门骑自行车,教会有事随叫随到,不计较个人得失,常年累月牺牲时间,到各堂区讲道牧灵,不贪图名利。
耶稣对旧约中的法律想改变么?他说:“你们不要以为我来是为除掉法律,而是为成全法律。”(玛5:17)在十诫中“不可杀人”,耶稣则说:“不能发怒。”
或者,至少是他们应有的表现,这是耶稣的临别赠言,是耶稣的新命令,是耶稣对基督徒团体的特别要求。耶稣希望教会团结一致如同一个人,耶稣是头,基督徒都是他的肢体。耶稣是真葡萄树,基督徒都是他的枝叶。
这是一位女性,耶稣治好了她的血漏病(参阅:玛九20-22)。她穿过人群,走到耶稣背後摸祂的衣襟,因为她心里想:只要我一摸祂的衣服,我就会好了(21节)。这妇人的信德真大啊!
而基督徒就是耶稣作风、品质、精神与生命的传递人,耶稣自己答应过:我同你们天天在一起,直到今世的终结。
教宗当天的弥撒讲道围绕在耶稣升天前一再重复的「三个关键词」:「平安、爱和喜乐」。教宗解释道,「耶稣曾对我们说,祂赐给我们的不是世界所能提供的平安,而是永恒的平安」。
教宗向参与礼仪的7万名信友表示,耶稣在祂的时代成了冷漠的受害者;今天,世界上的边缘人士和难民也遭人冷漠以待,人们不愿对他们的命运负责。