早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

然而，团体生活总是需要彼此适应，修女们一起生活，一同工作、祈祷，总有些习惯不太相同，学习接纳每一位姊妹，学习将团体的好处放在自己的利益前面，如同跟随耶稣的门徒，每一位个性不同，却因为耶稣，而可以在一起，

正如耶稣所保证的：“凡听了我的话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在磐石上的。”

答：因为感恩经让我们进入与天主的亲密关系，最后我们以耶稣亲自教导我们的祈祷「天主经」来回应。这表明我们在圣体圣事中，不仅领受基督，也和祂一起祈祷，呼喊「阿爸，父啊！」。

教友们画着十字圣号，旁边有个青年男孩子不知是不是教友，还提醒着大家：快喊“耶稣救我”。很快收到几条信息，一位小教友说“神父我们学校地震了，大家都出来了，你们那怎么样？”

耶稣升天前的这一应许，在五旬节宗徒们与圣母玛利亚齐聚在晚餐厅的这天实现了。基督借着祂的死亡和复活，被立为光荣中的“主和默西亚”(宗2:36)。从祂的圆满中，主将圣神倾注于宗徒和教会身上。

王神父结合实际，深入浅出，在讲道中说：圣神不仅限于五旬节在最后晚餐厅中降临于门徒们身上，圣神降临是个仍不断发生的事件，并指出圣神的三大特征是为我们指引道路、提醒我们耶稣的话语，以及让我们在祈祷中与天主说话

我们要堪称他的子民，必须按照耶稣的教导在生活中去努力完善和成就，去弥补我们的不足、缺点、过失等，要用基督的爱彼此转化、相互爱护，这才是对十字架上的君王最好的感谢。耶稣当你来为王时，请你纪念我！

其间写道，耶稣不是被钉十字架上的，祂升天后是先知而不是天主子的身份、犹大替祂被钉十字架，甚至宣称耶稣宣告了穆罕默德的来临。

孟主教在讲道中说：我们怀着对圣母妈妈的无限敬仰之心，来纪念圣母的痛苦，圣母的痛苦不仅有七苦，她为拯救人类，还和圣子耶稣共同受了无数的痛苦，把人类从罪恶中救赎出来。