他说：感恩祭的庆典该常包含：宣读天主圣言；感谢天父所赐的一切福分，尤其是赐给我们他的圣子；祝圣饼酒；并藉领受主的体血，而参与这礼仪宴会。这些要素共同组成一个整体的敬礼行动。

方叔华神父：启发众人陪伴智障者宗座外方传教会方叔华神父说，七十年代他希望延续已故达碑立神父（Tapella）的智障者服务，当时正思索牧民方向，「其后读到温立光的书，深深被他的想法所打动」。

基督教和伊斯兰教的社会主体性更强调对现实生活的救济，将报偿和荣耀归属于超现实的主宰者，因而他们的公益慈善事业所表现出来的社会主体性更能体现宗教的本质要求；而佛教和道教的社会主体性更强调心灵的救济，将报偿和荣耀归属于现实的行善者

这个结果与才斐利诺（Zefirino，199-217)教宗时期的一位名叫加约（Gaio）的罗马人神父所证实的事实相吻合。

跟随这份召唤，我来到修院，修院顾名思义就是修心之所。我愿意来到这里让天主煅烧我的心。

在若望福音第一章四十五至四十七节中，斐理伯遇到纳塔乃尔，就向他说：梅瑟在法律上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。纳塔乃尔便向他说：从纳匝肋还能出什么好事吗？

为能做到这一点，教宗向青年提出几项建议：在结束每天的生活时，我们要停下几分钟回顾所度过的美好时刻和犯下的过错，甚至把这些情感记在一本灵修日记上；熟悉圣经，诵读圣经并将之与生命对照；参与弥撒及领受修和圣事

孝顺父母，养育儿女是天经地义，天主所定，是每一个人义不容辞的责任和义务。这种责任是任何人也不能代替的。天主借着父母，通过子女，向人类传达他的旨意和信息，因此，直接地顺从父母，就是间接地顺从天主的旨意。

在动荡的年代里，奶奶一直保持着虔诚的信仰，特别注重信仰的传承，所以我的父辈都接受到良好的公教教育，继承了宝贵的信仰。我小时候就在奶奶家看到过一些古旧的圣书，那是奶奶和爷爷冒着危险在文革中保存下来的。

尝试一下注视圣像吧，默想圣像所表达的含义，无论是耶稣的降生与受难、圣母的圣德芳表，抑或是圣人们的言行。圣像本身不是我们朝拜的对象，敬礼的是它背后所代表的神圣。