圣教会为了促使我们多念玫瑰经，也为了表示对天上慈母的孝爱，还给诵念玫瑰经的人颁赐了许多大赦。勤念玫瑰经，又不断告解领圣体者，并有得圣教会所准予玫瑰经各种大赦的意向，即可得到各种玫瑰经大赦。

我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。』（玛十一25）」在引用了路德、巴尔特和本笃十六世的话语后，坎塔拉梅萨神父回到外邦人的宗徒保禄的书信。

教宗首先称赞罗马尼亚东正教宗主教达尼尔（Daniel）是个心胸宽广、学问深湛和勤于祈祷的人，他与宗主教一起行走，如同兄弟。

后来，她与3位女伴开始为堂区服务，探访和安慰最需要帮助的人、孤儿和重病者。在神师的建议下，曼其迪扬创立了圣家修女会，并获得主教的批准。

身分认同的责任表明，真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出

爱是爱他们与你的不同，因为不同的人有不同的路。爱是信赖。爱是平和的情绪。爱是认同，通过认同一个个单独的存在达到合一。爱是每个人通过他每个行动来寻求的。爱是所有问题的答案。

我说：我刚领洗，认识教会的人很少，不认识李神父。朋友告诉我：你应该去认识他，他在我们厂劳改时，是全厂公认的好人，我想，他现在一定也是一个好神父。不久，我认识了李神父，并且还找他办了告解。

教宗进而指着坐在他脚前的非洲移民青年说：他们是我们的难民，但许多人却把他们当作是排除在外的人。拜托，他们是我们的弟兄！基督徒不排斥任何人，而给所有人腾出位子，让所有人前来。

教宗表示，存留在耶稣内，我们也要瞻仰祂的天主性，这需要增进对基督的认识，正如圣奥斯定所言，我们无法爱一个我们不认识的人。因此，认识耶稣首先要从认识圣经开始。谁若不认识圣经，就不认识耶稣。

例如：在教育和非教育人员的择取上，在这些与学生接触的人员的教育和培育上：他们应是健康的人，稳重的人，懂得什麽是违反他们权限的事，知道行暴的违法行为，不仅不可接受，而且也是犯罪。