老子教世人无为、无我、无欲、居下、退后、清虚……他认为刚强的易折断，柔弱的反而能保全。在其《道德经》十八章中，他又说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

柏林也是教宗亲自证明教会与在德国的犹太教及伊斯兰教关系状况的地方，他特别提到与穆斯林世界的关系，指出为促进人类和平发展，宗教自由极为重要。

我们的创始人让娜•比加尔和她的母亲斯塔法尼就意识到了这一在当时的教会中还尚未得到充分认识的问题。

教宗也藉这个机会谈到教会对希望的看法。他说：教会不提供任何技术性的解决方案，不推行任何政治主张。教会传达的是希望的讯息，这是一个充满活力的希望。

都是老娘我没信德，养儿不教老糊涂。你哥仨从小领了洗，都怪我教子无方领错路。没有让你们认识主，我甘心受罪做补赎。我整天祈祷向主求，求你们回头认识主。你们总算回了头，老娘我死了也不羞辱。

教会在感恩圣事中回应耶稣的这一吩咐：‘你们要这样做来纪念我’。　　

他感到天父远离了他，而我们不仅仅认出所有的痛苦，不乏个人痛苦，同时又在那些近人身上的，往往是孤独的；被抛弃的；被遗忘；甚或所有的分裂、创伤、分歧、互不关心、大大小小的，在家庭里、代沟、贫富悬殊；有时候在同一的教会中

他说其代父克服家族疾病和经济困难的经验，教晓他如何藉着信仰面对痛苦。恩神父强调福传不能只靠神学理论，他鼓励代父母以身作则，成为代子女的榜样。

支持这种不服从的人，相信得以激烈的手段迫使缓慢的制度运作开放新管道，让教会与现代风潮同行。教宗表示：基督纠正过人为的传统，这些传统带有压抑天主的话及意愿的危险。

一位患有严重疾病的新教友，对天主的爱产生怀疑，向我倾诉她的忧虑，我真情地安慰她，坚固她的信德，并教她怎样祈祷，答应和她一起做九日敬礼，使这位女青年教友获得安慰。