李美丽告诉天亚社：「我是出生就受洗，在天主教家庭长大，却在年轻时叛逆信仰，逃离教堂，直到多年前一位好友带领我阅读《圣经》后，才重返教会大家庭。

这场突如其来的大地震，让长期在摇摇晃晃中生活、对地震习以为常的日本民众惊慌失措；让位于日本东北部的岩手、宫城、福岛、茨城和千叶县由昔日的风光旖旎变得满目疮痍；让千万个原本幸福美满的家庭变得支离破碎。

孩子的到来为我们的家庭增添了无限的乐趣。

——我的叔父李崇德神父我的家庭是一个世代天主教大家庭，叔父是爷爷九个孩子中最小的一个，他从小立志修道，在1951年6月9日祝圣为神父。

这个事实就是一个家庭由于精神关怀的深刻联系，使已经去世的信友与仍然生活在现世旅途中的信友结合在一起。这样的关系是神秘的，却也是真实的，它受到祈祷和参与圣体圣事所滋养。

马会长，并非姓马，原名张风珍，生于民国年间高利村的一个老教友家庭,自幼上过几年教会开办的洋学。14岁领洗信教，圣名玛利亚。20岁那年，父母为保护女儿信仰，将她许配给常山村信仰天主教的马家为媳。

最终发表的研究报告显示，美国天主教各堂区，在过去的10年里，发生了许多结构性的变化，包括:堂区规模明显扩大了:在2000年时，全国天主教堂登记的教友家庭数平均为855户;其中，超过800户的大堂区，占全国天主教堂总数的

当然了，越南青年还要面临许多社会问题，如失业和生活问题、许多家庭还处于贫困状态。但向青年宣讲福音是必须认真面对的严肃挑战。与政府的关系？我们正处在政府逐渐对基督信仰团体、对教会实施开放政策的时代。

嘉诺撒在俗会（香港）会长关蕙琪表示，“成员在家庭和工作岗位活出修会精神，跟修女的传教工作相辅相承。平信徒好像她们的臂弯，让关怀进一步延伸”。

其中一孔窑洞是专门用来恭敬天主的家庭祈祷所，祭台、烛台、及姨夫自塑的耶稣苦像、露德圣母雕像、跪凳、风琴等一应俱全。神父在这儿住的时间较长，因此也就决定在这里过一个特殊的圣诞节。