（默祷片刻，然后可选读一篇圣经）恭读圣经圣保禄宗徒致厄弗所人书（五16，20-21，25，33；六1，4）弟兄们，你们应把握时机，因为这些时日是邪恶的；为一切事，要因我们的主耶稣基督的名，时时感谢天主父

通过反省，让我们在今后生活的选择中，时时、事事、处处以基督为首选。使我们从今以后，全随你的圣意。八：克胜试探：人生一世遇到试探是很自然的事，不论活到几时，总不能免除烦闷和诱惑。

我想这一定离不开姥姥多年给我祈祷，才使我紧紧地跟随着基督，走神父之路。可惜现在很多的年轻人不喜欢玫瑰经，说玫瑰经是过时了的祈祷经文，一遍又一遍地重复诵念圣母经，真的让人感到枯燥无味。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

基督的教会之所以发展到今天的规模，离不开伯多禄的继承人和历代教会先贤的智慧领导，他们按照基督的训导，引领教会之舟，排除万难，稳步前行。

退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。可以这样说，保禄思想就是最忠诚地体现基督救赎工程的思想。今天普世教会传承的就是保禄的思想。

三、耶稣——基督的救恩在“耶稣显圣容”的记述中，《路加福音》特别提到梅瑟和厄里亚同耶稣谈话，即祂在耶路撒冷必要完成的事（参路9:30-31）。

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。