20年前，她嫁过来时，因没地方住，靠着向亲朋借贷，盖了三间平房，因为缺钱，几乎家徒四壁，一家人靠做瓦工的丈夫勉强维持生计，日子过得非常辛苦，直到10年前才还清了房债。

在旧约七十贤士译本，这动词应用于上主之神，用以描述祂在降临撒乌尔、达味、三松等人身上时，所作的跃动。活水是一个美妙的图像，充份反映圣神的特性。

谁若在这邪淫罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中偕同天使来临时，也将以他为耻。”（谷八34-38）当我看到上面这段福音的时候，真是深有感触。

在信仰的旅程中，如果说我们常常遭遇挫折，许多时候就是不经常研读圣经的结果。今天世界上有些地方，已存在对上主话语的饥荒。

七天是一个完整的图像，在时间中展开。它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。

当《崇祯历书》于崇祯二年(1629)九月开局修撰时，徐光启仅招请了龙、邓二人参与。

许多次，马耳他及马耳他人在欧洲历史重大非凡的事件中成为政治和军事瞩目的中心角色，至今在这个国家仍存留着明显的记忆。

修女在第四处带领我们做默想时，我们每个人也都被深深的感动着，感恩的泪水夺眶而出。圣母注视着自己被判死刑的儿子必须背着十字架还要死在上面。做为母亲，她深深地感到痛苦。慈母的心被悲痛所撕裂，她是痛苦之母。

惊恐，在这情况下，是恐惧中夹杂着喜悦，令她们内心惊讶的是，她们看到坟墓的大石头滚开，里面有一个穿白衣的少年人。她们惊讶地听到：“不要惊惶！

无论在创世的开始时，还是在今天的救赎时，无论是在旧约中，还是在今天的新约里，天主都是主动创造了人，主动和人来往，主动来救赎人，引导人，带领人开始迈向天国的新生活。