守贞生活在今日自甘堕落的世界里是一种在世人看来不可能的福音生活见证。　　守身如玉受到很多人带有斜度目光的挑战与侮辱。在他们思想潮流中，守贞者搭不上时代列车。其实，守贞的人不是傻瓜。

问：伊斯兰世界有些成员认为教宗本笃十六世将先教宗若望保禄二世所要的基督信徒与伊斯兰教徒间的对话中断了，您认为这样的说法对吗？

他指出，主題訊息是大家一齊建立和平世界，是非常好的訊息。作為宗教界人士，更應予以鼓勵，同時更希望在澳門能夠實踐和平。

——2013年3月29日圣周五演说6.苦路揭示了天主对世界罪恶的答复　十字架是天主借此对世界罪恶回应的话语。有时，看起来天主对罪恶好像没有反应，好像他是沉默的。

在这种强大惯性中，中国传统文化以儒学为支柱，中国宗教儒、释、道相浸染，都打上了敬天法祖重社稷的烙印，强调维系现存世界，并理性适应现存世界。外来宗教也只有尊重和适应这种特征，才能在中国立足。

宗教之间与宗教内部的矛盾与冲突在世界宗教历史上是常态，中国基督教的建构和地方性融入方式的建构，如何为世界多元文明和谐相处、人类文明共同体提供新的典范。

今天法蒂玛圣母还有哪些讯息要告诉世界和教会呢？我想到本笃十六世2010年所说的：那些认为法蒂玛圣母先知性的使命已经结束的人必将失望。

通过对上述圣经的又一次学习，让我们明白不知道哪一天，哪一个地点，哪一个环境是天主接走我们离开这个世界的时候。

在2006年的国际神学大会上，本笃十六世在对与会人士所做的演讲中提到：与天主最深的关系存在于静默和静观中：为了净化我们的言语以及这个世界的言语，我们需要静默和静观，由此得以进入天主的静默中，亦能更进一步接近救赎的圣言

祂的渴释放了隐藏在我们最深处的能量，让我们可以成为和祂一样的慈悲男女、和平工匠，不逃避我们破碎世界中的痛苦和冲突，却肩负起自己的责任，创建一个爱的团体和场所，为这个世界带来希望。