第一、改善地域不均衡问题。在中国有些地方教会信仰比较活跃，但另一些地方教会的情况不容乐观。由外方宣教会来当地方教会之间交流的中枢，从此在中国教会内建设促进宣教事业的体系。第二、司铎圣化。

不应是一个与世隔绝，不通人情事理的人，更不应该是标新立异，生活在自我真空之中的人。2、修院传统培育中对情感培育的缺失。3、当今修院情感培育的一些反思。4、加强修生情感培育的一些探讨。

今天，我们一起庆祝天主圣神的首要地位，祂使我们在天主那不可预料的计划面前缄默不语，之后又使我们欢喜地说，这就是天主为我们制定的计划：“这就是教会的旅程，这就是行程，这就是出谷，这就是抵达应许之地，即始终为所有人开放的耶路撒冷城

虽然如此，天主教会与俄罗斯东正教会仍继续对话，并且对话不仅在双方之间进行，也涉及属于混合委员会的13至14个教会。

印度医生说:「对家庭和生活构成的最大威胁，是科学、技术研究和（科学）进步的无限力量，不尊重生命；堕胎、离婚和辅助生殖技术；克隆、干细胞研究、产妇代孕、安乐死以及所有道德和生物医学问题。」

有人认为宗教是个人信仰问题，信教对社会有益无害，主张对宗教不用管、也不该管。有人认为宗教完全是迷信，对社会有害无益，必须严厉管制，甚至可以消灭。这两种认识都是片面的，在实践中是有害的。

尼亚维蒙席对此评论道：“如果不这样做，我们就会失去青年。青年需要看到天主子民的合一，感受到平信徒的重要角色，而不是被弃置在次要地位。”

1971年，他陪同卡萨罗利总主教前往莫斯科，存放圣座支持《不扩散核武器条约》的文件。此外，西尔韦斯特里尼也代表圣座参与了欧洲安全与合作会议的筹备过程。

教宗最后表示，是圣神在引导教会，“因为我们不希望成为一个公理会，而是一个众议精神的教会”。

耶稣明确指出，“谁若不把他人视为弟兄姐妹，若不关心他的生活和处境，不分他的家庭、文化或社会背景，就‘不能做我的门徒’（同上，十四26）”。