这本书是自然和社会科学、法学和神学界的专业人士提供的分享，也提出几个可供思考的问题。例如，凭着理性能显示无限伟大的天主的存在吗？在精神与物质、信仰与理性、固有世界与超性世界之间是否存在着桥梁？

一场春雨过后，晴空万里无云，清新的空气中弥漫着醉人的花香。不远处的草丛小径上，沿着一串印留在泥泞之中的大脚印，隐约可见一个略显微胖、但却高大魁梧的背影，他正一路向前，直到消失在朦胧的天际。

（则三三：11）人的心愿与上主的断语相比较，二者相差甚远。那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？

一些学者在解释似人子者的意含时，指向隐射默西亚所属的神体范围，他具备天主的权能，有着与天主同样的显赫尊威，也就是说似人子者不仅是一个人，也是个具有天主性的人。但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。

当然，这次朝圣有如在圣周期间拜苦路，因为探访这些伊拉克弟兄姊妹，不能是单纯的拜访或旅游：圣周让我们看到，所有这些弟兄的苦难好似基督苦难的奥迹。

教会中对独身的教导和实践吸引我，使我走进了修道院。诚然，三位最伟大的独身楷模就是耶稣自己、他的母亲玛利亚和大圣若瑟。跟随他们，步武他们的芳踪真是莫大的荣幸，由于独身对我的吸引力，我要写出小小的文章。

答：我们心怀感恩之情庆祝这个瞻礼，因加尔默罗会蒙受的所有恩惠和童贞圣母的转祷而感恩。与这瞻礼相关的内容还有许多，其中最主要的当属圣衣的恩典，它涵盖了圣母向敬礼她的人许下的宏恩。

教宗勉励主教们大胆勇敢地宣讲福音，因为福音的讯息提供给人、尤其给青年比功名利禄更坚实的希望。天主教在日本有悠久的历史，始自五百年前耶稣会士圣方济各‧沙勿略前往日出之国传教的时代。

对此，圣女小德兰体会的更为深刻。她在给大姊的信中曾坦诚地自剖心曲：“我是一切受造物中最渺小的。我深知自己的穷困可怜；但我带着一种胆大无畏，信赖的心情，注目爱德的太阳（耶稣）直至于死。

他指出，即将在10月举行的主教会议及即将开始的信德之年，都提供了机会讨论传统基督教国家在近几十年来，越来越世俗化的问题。这已经成为福传的障碍。