4月09日圣周四（主的晚餐）诵念和默想以下三篇读经1.1.出谷纪12:1-8,11-141.2.格林多前书11:23-261.3.若望福音13:1-15,34-352.诵念玫瑰经光明五端备注：从以上两个神业中

我要说的是，举行世界主教会议固然美好和重要，但若成为身为教会的活跃表达、具有实际参与的特征，那么它确实能有所成果。”这并不是出于生活型态，而是出于信仰的要求。参与是凭着圣洗而来的信仰的需求。

面对无数身体力行仿效基督的教会精英，我们也该将耶稣爱人如己的诫命落在实处，常为身边的兄弟姊妹着想，就像若翰所说的那样：“有两件内衣的，要分给那没有的；有食物的，也应照样作”（路三11）。

这位叔父曾迫使君士坦丁堡的宗主教圣若望金口遭充军。公元四零叁年，奇利禄曾跟随他那权势强大的叔父德奥菲洛前往君士坦丁堡，参加所谓的“奎尔恰主教会议”。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

（参阅若13：1）就目前看中国教会，修女圣召在世俗的吸引下，如今年轻的女孩选择修道的人已经寥寥无几，国内外修女的圣召普遍遇冷。

耶稣的回答揭示了一个深刻的真理："我若不洗你，你就与我没有关系了。"除非我们接受这种仆人身份的洗礼，否则我们无法真正参与基督的生命。

如果一个人从小被温柔以待，他更容易相信世界的善意，也更容易接纳自己与他人；而若童年缺乏关爱，人就容易陷入自我怀疑、孤独甚至愤怒之中。正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”

若从天主教的信仰视角审视，这并非单纯的生活习惯问题，而是一场关于“爱的秩序”的灵性危机。一、手机与“爱的次序”的错位教会教义认为，爱有其次序。人首先应爱天主，然后在天主内彼此相爱。

因此，我们的心若洁净、谦卑、充满爱，就是真正的圣堂。四、教父智慧：内心的圣殿圣奥斯定主教有句美丽的训诫：“不要到远方去寻找天主，祂就在你心里，只要你的心不是荒芜的旷野。”