现在他当了教宗，无法再回到老家住一段时期，只能趁着回国牧灵访问的机会，到自己心爱的老家张望几个小时，抚摸自己昔日的书房、餐桌、厨房、家俱和院子里的一花一草一树，我们可以了解教宗此时此刻的心境，他真不知道何时才能再看到自己这个家

蛇说：“天主知道你们将如同天主一样”，这一肯定里包含着另一个肯定“天主不愿你们成为神，如同天主一样。”蛇的狡猾在于不将这一肯定明明地说出，它要引人去下这样的结论，而他自己不愿代替人下结论。

教宗指出这两个时刻的局势状况非常不同，一个是雅各伯与其它两位宗徒经验到上主的光荣，他们看到上主与古先知梅瑟及厄里亚谈话，看到耶稣神性无比的光耀；另一个状况则是面对痛苦和羞辱，他们亲眼看到天主子谦卑自下，

这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”的确，我写了一些非专业文章。关注的是世俗的问题，如社会、经济、政治、文化、教育等方面的，常常是杂文家、社会学家所关心的问题。

烛光礼是守夜礼的开始，教友们首先熄灭了教堂内所有的灯，让大家感觉自己一下子置身于茫茫黑夜远离天主的状态中，紧接着教堂院子里燃起了一团圣火，神父祝圣新火并点燃复活蜡烛。新火象征基督，这火是世界之光。

当我们唱着圣歌的时候，有人主动出来说他也是基督徒；当我们在饭店里吃饭前唱赞美诗的时候，任众人异样的目光投过来也丝毫无所顾忌；我可以随意地在宿舍里和她们辩论信仰的问题以致她们感到有信仰真好……《雅歌》上说

来自苍南堂区龙港君王堂的陈秀丽女士曾狠心地离开主耶稣，而当她遭遇人生中始料未及的病苦患难时，她因着神父、修士、修女的祈祷、因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说：我就像马尔谷福音第二章里讲道的那个瘫子

在我们这一个为全球性移民现象所凸显的社会里，每一个个人都必须在尊重他们自己的身分和承认别人的身分之间，找到一个正确的平衡。

名单里另一尚待修复的天主教建筑是设于开封市的河南总修院遗址。

圣维雅内神父奉命进入亚尔斯小镇后，时常吩咐厨师为他煮一锅马铃薯，放在篮子里，有时外加一个鸡蛋或做几个煎饼，便觉已经很丰盛了。