天主不断召叫并引导我们过一个更圣善的生活，藉着在我们每天的生活中，以及身边所发生的每件事，天主在我们心中撒下种子，更好说是，天主不断给我们提供各种成长的机会，即使许多种子没有发芽，被浪费了，但天主不气馁

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刚恒毅的秘书安童仪蒙席（Mons.Antoniuti），特意将教宗通电和各地教会人士致教宗的感谢信，装订成册，加以出版。

如明末段衮之弟段袭，曾在绛州刻印艾儒略的《三山论学记》说：唯书可以大阐天主慈旨，晓遍蒙铎。若处处有艾先生，从晤艾先生，且若时时留先生也。故著书大也。夫著书功如日，自具真光，施照万有。

在这样一个特别的时代中，教宗敏锐地看到许多基督徒将他们的圣召单纯地理解为爱德，一切从爱德出发。但是，教宗的《信德之门》宗座手谕中说，没有信德作为支持，爱德工作将一事无成。

慈爱的天父，愿我时常仰望你，呼求你，并得蒙你护佑；俾使我用自己的经历，真实见证你的慈爱与大能，得与你的圣子耶稣基督一同前行，幸福每一天。阿们。

尽管天气恶劣、风雨交加，但世界一百七十五个国家和地区的青年们热情不减，踊跃参加了里约总主教区总主教腾佩斯塔蒙席主持的圣道礼仪。

1556年，当一位误入歧途的，名叫布斯塔曼特神父（Bustamante）在布道中公开指责朝圣活动时，墨西哥第二任大主教蒙图法尔（Montufar）对这幅奥秘圣母像及其敬礼活动做了激烈的辩护。

目前，基督教中国化研究的提出得到了国家宗教局和中国教会两会的接受和认可，而且开始推广，今年已经召开了多次关于基督教中国化的研讨会，有全国性的，有地方性的，应该说这个目前也存在着很多的分歧与讨论。

台湾教会七个教区都面临同样的问题：本地司铎圣召相当紧缺。人们时常戏称，治理教区的主教是台湾人，神父和教友大多数是外国人。因此，非洲来的神父就被教友们戏称为巧克力神父。