一、回顾历史　　福音传入中国，并和中国文化发生碰撞、交流和融合，经历了四个阶段。

康和子是意大利籍方济各会传教士，康熙三十八年（1699）年来华，主要在山东传教，由于礼仪之争中教会内部的种种矛盾，他于雍正十二年（1734）年回到意大利，他所带回的文献中，不仅有和天主教相关的中文文献，

通谕特别对保禄书信和若望福音做了反省，在纳匝肋人耶稣默西亚使命的基础上构成，此使命在他的死亡与复活中达到了高峰。　　所以，我们必须要在他的具体但却简略的故事中对视耶稣。

门徒班的方针是：学习爱（圣经、教理知识）；经验爱（经验主和人的爱）；实践爱（爱主爱人）；传扬爱（福音）。宗旨是：改变自己，活出耶稣，复兴教会。格言是：我来是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。

圣史若望在他的福音开篇，记述了加纳婚宴的事迹，参礼者也包括圣母玛利亚和耶稣，以及耶稣最初的门徒（参：若二1-11）。耶稣不仅参加了婚礼，还为婚宴救了场，行了变水为酒的奇迹！

就要总结并结束这次分享时，一直没有发言的李道兰突然说：我们基本都分享了我们的福传经验和心得，可我还是有一个问题,就是如何调节我们的现实生活与我们所宣讲的福音之间的距离。

眼下正是社会转型时期，虽然物质较前丰裕但好多人的心灵空虚，这正是福传的大好时机，但身为基督徒的我们却不能认清形势，以福音圣训填补公众的精神渴求，反而也同无信仰的人群一样在滚滚红尘滔滔浊浪中挤兑争抢，正如歌词中所唱的费时费力为己

今天分布在亚洲、非洲和拉丁美洲的教会团体，不就是当年随着新大陆、新航道的发现而飘洋过海，在新世界中传播了福音的第一批耶稣会会士们辛勤劳动的结果吗？

在他连任的就职仪式上，将一本不知出处的圣经翻开到玛窦福音7章1节。　　你们不要判断人，免得你们受判断。

从福音中我们听到耶稣吩咐的那一刻起，门徒们就去给人付洗；从那时起至今，在藉着圣洗圣事传递信仰的进程中有一条长链。我们每个人都是这条长链的链环，如同灌溉的河流那样，勇往直前。