为此，教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕的若干要点，重申传教的多项特质。第一项特质是吸引力：「救赎的奥迹透过吸引力进入了世界并持续如此」；耶稣并非说服我们，而是吸引我们。

玛窦福音第14章、15章，若望福音第21章，讲述了耶稣用面饼喂养饥饿的人群，和门徒一起分享烤饼烤鱼，并在最后的晚餐中建立圣体圣事，叮嘱门徒分享酒饼，“你们要这样做，来纪念我”（路22:19）。

承接着上主日的福音，耶稣的“同乡”——加里肋亚（耶稣曾受教养的地方）的人——都称赞祂所说的话，并“惊奇他口中所说动听的话”。

近代的传教士，也是弃富甘贫背井离乡远涉重洋饱经风霜为不认识基督的人传扬福音，恰如伯多禄所说的：“并不是为他们自己”（伯前一12），而是为了让更多的人得救、获得永生。

本主日的福音中，耶稣宣讲真福八端（路6:17,20-26）；骤眼一看，这似乎是自相矛盾的陈述。

按照教宗在《众位弟兄》通谕中所希望的那样，一起生活于圣言，也就是说，在彼此相爱的福音氛围中成为弟兄姐妹。因此，司铎必须率先实践，与托付于他们的团体一起生活，实现同道偕行的教会。”

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命

福音记载，耶稣在与门徒们共进晚餐的时候，他因为知道天父已经把一切交在他手中，也知道自己是从天父来的，又要回到天父那里去，（今晚也是在他离世——接受死亡前与其弟子们的最后一次晚餐，）他就从席间起来，脱下外衣

所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者”（福音的喜乐，120）。天主邀请我们与教会众人，特别是教会首要的执行者，同样以天主子民的身份，一起推展基督徒的使命。

祈祷时间结束，该离开的时候，妈妈开玩笑地引用若望福音，低声对女儿说，“拿起你的床，行走吧”（5:8）。茱莉亚知道这就是她要的标记。“我卷起垫子，向圣体屈膝跪拜，在父母的惊慌注视下，我开始走路回家。