设立司铎年的目的是“为司铎们致力于修成全的德行”，使司铎们借着参与因铎职而来的“新生命”而获得“耶稣的风格”。教宗表示，司铎要按照梵二会议的精神去生活，都要让人看得出这是一个属于基督的人。

天主教的教义不但要求人在世上过一个改毛病、修品德的生活，也指给了人们一整套行之有效改毛病、修品德的途径和方法。天主教的教义为什么如此高超、纯真、周全、合理？

第八篇老公正看电视嗑瓜子，老婆从厨房喊着：老公，可不可以帮我修电灯？我又不是电工！可不可以帮我修冰箱？我又不是维修工！一会儿老婆又喊：老公可不可以帮我修修门？老公觉得很烦，生气地说：我又不是木工！

事实上，不把关爱我们也属于其中的整个大自然，所谓的神学灵修充其量也只是某种“二元论”（dualism）哲学思想。

本次主讲避静的是来自教区依撒伯尔修会的两位修女，参加教友达50人。

圣女”的称号，在属于她的这块壮烈的圣地上，却没有占有什么空间，没有拥有任何像样的物化形式，只有墙上的那句马尔罗德哲理性名言，只有那座看起来相当低矮的教堂，它那耸立的大屋顶，似乎有点像一个高摞柴堆，也许它隐含着对圣女的哀思

⑥她意识到自己是圣神的初果，所以天主圣神早已隐含在人类各民族中。为此，教会应体现人世间的真实、高尚、纯洁、可爱。她交谈、学习，但肯定基督在教会内赋予了人更丰盛的生命。

其中一部分是母子遗传，或是因为生活所迫，卖血时染上的，不管是怎样，用爱去认识它，会感到他们都是值的可怜和同情的人，因为他们染上了这个病的同时已成为了不幸的人，无论是精神上或是肉身上都要遭受无法逃避的困难，即使是隐瞒了别人

尽管情节消隐于神性的表达背后，但整部电影却并不沉闷，悬念一直保持到终场，紧张的气氛压迫着观众的神经，并触动着人们的内心。平静的叙事之中，却充满了张力。

(谷9:50)犹太学者还将盐隐喻为“智慧”，盐失去味道，即意味着变为愚拙。“认识上主是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”得救的智慧才是真智慧。基督徒在世上要将得救的智慧力所能及地传给每一个人。