福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患；在当今世界上，种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤，被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。

一、合一疗法简化了心理咨询，不必让来访者讲很多故事为咨询师探索其心理问题的发生提供素材，特别是涉及来访者原生家庭的成长经验时，很不容易让咨询师抓住问题的关键点，致使咨询进入到死胡同。

真福曼其迪扬1876年4月26日在印度喀拉拉邦出生于一个没落的贵族家庭，从小从母亲那里接受了基督信仰教育。她12岁时失去了母亲，年纪很轻就已将自己的生命奉献给上主，专心照顾病人和临终者。

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来

在家庭和夫妻之间也如此：要记得说声谢谢。感谢是最简单和最有益的话语”。

旧约众先知的服从精神和保禄宗徒的传教热忱不断激励着教友们，一定要努力学好圣经，首先建树自己，然后建树家庭、建树堂区，为教会的福传事业不断奋进。一届四期圣经班合影

墓穴的长度大约13公里，分为许多层，其中最上面的一层最古老，富裕家庭或殉道者的坟墓就在这一层。此外，还有拱形和其它类型的贵族墓穴，上面往往绘有宗教物品。

家住宜昌东站附近的李丽莎姊妹说：今天是和丈夫一块来的，感觉太有恩宠了，弥撒中将家庭的事、工作的事、孩子的事全都交托给天主了，心里感觉很平安很喜乐。

当日堂区内的多个活动中心都对外开放：很多青年正在学习、孩子们则看儿童动画故事、学要理、一个家庭讨论分享会正在分组进行……堂区内一派欣欣向荣的景象。看来现代化教堂，其附属设施也该多方位设计使用。

，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意，前者尽心守护家庭