每次弥撒前，他都会提前进堂做祈祷。而且是和他一起工作的修女们一起做默想，念日课，以此来准备每次的弥撒。教友进堂开始念经时，他进入神功架开始听告解。

（二）赵世延以至元二十一年（1284）授云南诸路提刑按察司判官二十六年（1289）擢监察御史世延，字子敬，其先雍古人，元史卷一八○有传。

他提出在日常往来中要谦卑，在工作中要勤奋，在宗教上要虔诚，在对外交往上要不卑不亢。他视神父修女为自己的儿女。我们要把思念化成行动，把泪水化成力量。继续傅主教未竟的事业。

于是我花很大代价，每次“信德”来了，自己先学习几遍，然后列出提钢，提出问题，拿到文印部把重点打出来，再分给每个教友。

按照世俗化理论，像天主教和基要派新教这种超自然的信仰形式，它们的衰落速度应该比像自由派新教这类更理性化的信仰要快。但是事实正相反。某些传统世俗化理论无法解释的现象，以下第二种理论模式声称可以解释。

1995年，西安教区的李笃安主教也邀请他到西安做文字工作，他依然没有前去。

临行前，母亲安慰父亲：不要担心，安心地做补赎、立功劳，赔补耶稣圣心所受的轻慢凌辱！孩子有天主保佑，有我操心呢。结果，父亲被判了15年徒刑。从此生活的重担、教养儿女的重担，就全部落在了母亲一个人的肩上。

为这个缘故，我可以安心地去面对面地看到天主，我一生所追求的宝藏──永恒生命的源头与归宿。三、最后嘱托　　人生的「这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了」（弟后四7）。

赵神父说：国难、家仇，教友各家都是我的家，教友们都是我的亲人，我不能离开家，离开亲人们，自保自安。

我们的神父老师从小酷爱音乐，曾经想成为一名音乐专家，可是，奇妙的天主却安排他走上了完全奉献的神职之路。他曾说:感谢天主，如今他能将自己所学毫无保留的教给大家，奉献教会，这也是对他的一种最大的安慰！