一位家主清晨出去为自己的葡萄园雇工，与工人议定一天一个德纳。他分别在第三、第六、第九和第十一时辰出去雇工，因此这些工人工作时间的长短不一。晚上，葡萄园的主人给他们发工资，由最后的开始到最先的。

书报上的文字，肯定都是经过作者深思熟虑、高度提炼的产品，除了那些低级趣味的书刊，大都益于人们德、智、体、美等方面的成长发展，久读必会增强身心阅历，所以古人也有开卷有益的说法。

教宗本笃十六世《在真理中实践爱德》通谕中文译本经已面世（九月一日初版），由台湾、香港和澳门主教联合出版。译者包括香港枢机、吴新豪神父和李子忠。在香港，通谕会于公教进行社发售。

b祈祷式的福传——就像圣女小德兰。她从未离开过自己的国家，最年轻的生命是在隐修院度过，但她毕生为传教事业祈祷，透过她为福传而奉献的祈祷，她也成了教会的“传教主保”。

此外，也成立了爱德服务部，前身是教宗赈济所，如此一来，这个部会在圣座内担任更重要的角色：“爱德服务部，也称教宗赈济所，是爱德的特别表达，以穷人、脆弱者和受排斥者为选项，在世界任何地方，以罗马教宗的名义向他们实施救济和援助工作

教宗向与会神长专家们表示：为了使与其它教会团体的信徒的对话能在真理中进行，就必须具备不可取代的要素，那就是爱德。爱德足以光照启发真理，因为爱德创造信任，坚固对共同价值观的信仰，远离表面肤浅的和平。

教宗强调言行一致必须表现在真正的爱德行为上，一如圣人说的，耶稣基督本人临在每个人身上。他说：“如果基督在一个穷人身上饿死，我们在圣堂墙上装饰宝石有什麽意义？

天上异星吸引，驱使他们前往犹太地，来到耶路撒冷，遇见黑落德王。他们天真而信任地询问犹太新生王的消息，却与黑落德的狡诈形成鲜明对比——这位因害怕失去王位而惶恐的君王，立即试图掌控局面，联络经师要求查找。

伟大的圣保禄宗徒也曾说过：现今存在有信、望、爱这三样，其中最大的是爱德。

众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫困者、患病者，都当作是受难基督的化身。