走廊的梁檩及木柱外露者皆加油漆。此主体建筑系由天津营造商所承包，因偷工减料所用的木料尚未干透，待建成后一年，因大梁木材缩短而出现房顶下陷的情况而进行翻修。

从民国初年到解放前夕，曾有12名贞女和16名教友，前后赴全省各地进行福传，经她们言传身教，入教者甚多。尤其是方济会士牛全喜，成绩更为显著。

藉着这种关系，信者被领入与天父的关系中，这种关系使人参与及分享天主的生命。

这是接受这个命令者心志的表达，是天主圣意藉着大使命表达出来。它起源于一个宣告，接着一个使命，最后以一个应许结束—————“我同你们天天在一起，直至今世的终结”。（玛19∶20）。

她给予贫病者最无微不至的关怀，最细心的呵护。

他是基督，即受傅者。古代犹太社会里只有三种人能受傅，即先知、祭司和君王。耶稣什么也不是，但他一身具有三种人的特性，他是先知，为世人指明道路；他是祭司，为罪人解脱罪恶和诅咒，除灭恶魔的作为。

人生一世为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人，无论是总统权贵者或是平凡普通的凡夫俗子，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰。人心灵的归属、归宿究竟在哪里？

教会就应以这样的形象在世界每个角落被人所知，做敲门者天主的看门人，像天主那样接纳，不给人吃闭门羹，如果你不在家要说声对不起。让我们怀着这样的精神迈向禧年：那里将有圣门，也有天主慈悲的大门！

从这个意义上说，它在我的信仰生活中，是某种难以名状的超性意义的承担者。

因为，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活（罗8：11）。