朱主教出生于永加阳岙的小山村，幼年时随父亲朱仁斋先生入住温州总堂。从此，与天主，与教会结下不解之缘。朱主教自幼与中外神父们朝夕相处，耳濡目染，在他幼小的心灵中萌发了圣召的种子。

这样一来，明代的天文和历法基本只能靠钦天监那帮父死子继的天文官们去研究，在这一滩死水的学术环境下，中国天文学的发展严重滞后，历法谬误多多。

他首先指出了用拔高方式评价一些有贡献的传教士的做法，称其为国际友人，但将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价，似乎其贡献与其信仰毫无关系。

也因此当地一些女青年不得已而加入了其他修会。圣召多，没地方入修会，修会接收不了很多人。当时的这个情形再现了昔日河北地方教会复兴时的美好景象。

冯琢庵先生的父亲，当年还在县学里做秀才的时候，在一个大冷天清早起床，到县学里去，在路上遇到一个人，倒在雪地里，用手摸摸它，已经冻得半死了。

但是我今年已经42岁了，而你的女儿才18岁，我比你女儿大一倍，还要加六岁，我们的年龄差距太过悬殊。再说我妻子刚去世不久，从道义上讲，我也不能这么快再娶。

复活节的演变历史，可总结为：从天文中来，到天文里去。也可以说，从崇拜中来，到科学里去。这部分的历史也可看作基督教与希腊天文学的恩怨史。

晚上8点，圣母大殿前方广场两侧，站满来自世界各地的信友，大殿前，整齐的唱经队伍，首先唱起《路德圣母》圣歌，然后，主持人分别用英语，意大利语，还有一种不知道哪国语，带领全场信友颂玫瑰经，无论是唱圣歌还是颂玫瑰经

她又愿意去幼儿园了，但在待人接物方面，明显有了变化，常常藏起两手，宁愿不礼貌也不跟人握手。

有一天中午吃饭时，同桌的修女告诉我，修会要派志愿者去商洛仁爱疗养院服务，这是一所专门收治麻风病人的疗养院。8月份已去了一位实习修女，现在还差三位。