历经时代变迁，十一届三中全会后，落实宗教房产政策，恢复宗教活动场所，1981年椒江教友开始组织堂务管理小组，1986年男女堂教产逐步落实。椒江（海门）耶稣圣心堂也于1987年正式归还开放。

与会人员集中学习了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》的核心内容和重要意义；传达了中央统战部部长李干杰同志走访在京全国性宗教团体以及在“加强宗教事务治理法治化研讨会”上的讲话精神；听取“

在我服务的老人中，那个为了保持对你的信仰而被发配到边远的内蒙去劳动的滕爷爷，他为你受了那么多苦，却从来没有抱怨，对你的照顾也从来没有疑惑过，而只有感恩和喜乐，从他身上我也看到了你的临在！

当时我在6号车厢，我想还是过去看看吧，虽然我不是医生，但我还懂得一点医疗常识和按摩知识的，或许能够帮忙呢。再说了，天主教就是救人爱人的，作为望教友，有信仰的人，就应在别人危难之时伸出援助之手。

确实，基督徒的灵修生活并不是和平的、直线发展的且没有挑战的;相反，基督徒的生活要求不断努力：基督徒要努力保持信仰，多得我们内在信仰的恩赐。

在车上，我们能沟通的语言很有限，我的意大利语不是很好；而他的英语不是很好。我们没有共同沟通的语言。与他有限的沟通语言讲完后，他开车，我拿出念珠，开始默默念玫瑰经。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

教宗方济各的生态思想在通谕的六个章节中逐一伸展：从今日拥有的杰出科学发现，谈聆听受造界的呼喊（第一章）；以圣经和犹太教-基督信仰传统（第二章）为依据，识别出问题的根源在於技术至上及人类过度以自我为准则（

老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不尽述不完，言语难表师生情。

王寒松神父简历王寒松神父，本名王保庆，1916年2月17日生于河北省邢台市威县沙西村一个世代天主教家庭，父母为人正直忠厚，信仰虔诚。王神父自幼受到良好的家庭教育和信仰熏陶。