牧函中，凯米特总主教牢记圣若望·保禄二世的教导——教会赖圣体生活。主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。

行的方面，我们尽量以步行、自行车当交通工具，既能健身又不制造污染；若必须开车上下班，也应以共乘为原则。以上生活的方方面面，只要我们去想，会有更多的与自然和谐，保护自然的好方法。

劳特说，达斯神父从没有尝试改变病人的宗教，「若他想这样做，数以百计的痲疯病人的子女可能早已成为基督徒」。

青少年若曾经执枪上战场，对他们的未来往往十分不利。他们在军中服役几年后，有些人退伍返乡，可是他们常常无法适应平民生活。还有些人眼见同伴战死，自己却侥幸存活，对此感到羞愧，于是作奸犯科或染上毒瘾。

那时候，在麻省的法律中，“酗酒闹事”只是一种轻微的罪行，只需被告人委托别人交一小笔保释金，便可判一年“监外改造”；若被告人无人替他交保释金，那等着他的便是无情冷酷的监狱生活。

看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席……有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。”

（若6：39）

圣若望说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。”我们也可以说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的母亲。”

这幅作品取意来自于《圣经·新约》中若望所写的“耶稣基督的默示录”的文本，意即耶稣基督的默示不是给人猜谜和带来恐惧，相反，是要人们意识到尘世生命的短暂，并对生命充满着智慧的喜乐与希望。　　

（若二5：5）我们都有责任从冷漠异化的生活中恢复这条原本就有的彼此相爱的命令。