今天的礼仪的福音(谷9:30-37)给我们谈论耶稣,他宣告在他生命的顶峰将发生的事:“人子——耶稣说——将要被交在人手中,为人所杀;被杀以后,过了三天,他必要复活”(31节)。
耶稣和众使徒为我们做出了美好的榜样。太(3:15)记载耶稣去接受施洗约翰的洗礼。耶稣本是新约的大祭司,是上帝的独生子,有神的形象,约翰也称自己要去受他的洗。原来耶稣为要尽诸般的义(或作礼仪)。
潘家骏神父:现在看到的台湾版本,包括大陆的简体本,大家会发现读经是与思高有一些出入的。
在天主教会礼仪年中,有某些月份特别献给某位圣人或耶稣,并对其举行特别的敬礼。
为耶稣同时代的大部分人士而言,人子是句隐语,所以,当耶稣在耶路撒冷自称人子而预言人子的死亡时,有些犹太人不明白他的意思(若12:23、34)。
圣史玛窦记述,耶稣在三位宗徒面前显示祂的圣容,祂的面貌发光有如太阳,祂的衣服洁白如光(玛十七2)。
在礼仪开始之际,教宗提起司铎和医生,说:「上主复活后三周,教会今天于复活期第四个主日庆祝善牧主日、耶稣善牧。这令我想起许多牧者在世界各地为信友献出生命,在这次全球疫情中也不例外。
这个由个人主义所选择的耶稣是个幻想中的耶稣。我们不能只要耶稣,却不要他所创立并藉以把他自己通传给我们的事实”。教宗强调基督和教会之间的关系是分不开的,因为教会是建立在宗徒基础之上的信望爱团体。
跟随耶稣,但只到一定程度。不冷不热、出于计得计失和有所保留的信仰危险始终躲在墙角之后。教宗方济各再次提到这种不可取的基督徒态度,并且不给借口留任何空间。教宗首先从福音事迹谈起。
在当天的福音中,耶稣向门徒们宣布说:我本来还有许多事要告诉你们,然而你们现在不能担负;当护慰者,真理之神来时,祂要把你们引入一切真理。