如果抱着这种人生观，以发财为人生最高目标；使有灵性的人变成金钱的奴隶；把本是生活工具的金钱，当做人的主宰，这是极可悲的事。尤其对那些既不信天主可也没有发财的人来说，更是可悲。

（宗23：11）他对罗马信徒如此耿耿于怀，无怪书信一开始，他就如此写道：“全心所事奉的天主可以证明，我是怎样在祈祷中时常记念着你们；并恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会到你们那里去。”

教宗引用圣若望金口所写的有关圣体圣事的要理说：“梅瑟，你到底在说什么？一只羔羊的血能够洗净人吗？能够把人从死中救出来吗？一只动物的血怎能洗净人，拯救人，有力量对抗死亡呢？

这是我们这个时代非常积极有益的事。为我们这些参加第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会的人来说，教宗说的话也是极端的重要，因为他的话指引我们未来这二十天会议的反省思考路线”。

1531年10月9日星期六，他顶着满天繁星去教堂领圣事望弥撒，当他路过台白亚克（Tepeyac）山脚下时天已破晓，突然听到一阵歌声，似鸟鸣又比鸟声圆润悦耳，他好似到了天堂。

我衷心希望所有的弟兄姊妹们，都站出来，为主做见证，福传是天主交给我们每一个人的使命，我们既是天主的儿女，就应行动起来，做我们力所能及的事，把我们的心成为天主的圣殿，让主在我们心中做王掌权，求主引领我们，

我见到的都是我从小就认识的人们，看到的都是我从小就熟悉的道路和村落，本以为一切都会十分地自然与祥和，没想到一到老家就感觉到了一种奇怪的格格不入和不安：好几位曾和我非常熟悉的亲友最近不是因为疾病去世了就是因为事故而受伤甚至死亡了

圣本笃会规说：没有比祈祷赞美天主更重要的事。于是，设在隐修院旁边的神学院的研读就不能与神修生活脱离关系，这乃是熙笃隐修会会祖圣伯尔纳多的最高教导。

西方的婚礼，神父、牧师也是手按《圣经》，为新郎、新娘证婚，其意是夫妇双方都要按照《圣经》的法律、道德、精神去生活、去工作，白头到老，永不分离，坚持婚配圣事的单一性和永久性。

但我知道他们都是在讲一些在震前后所发生的事，现在，讲起来还是心有余悸，十分害怕，每当这时我就会耐心地听他们把话说完，其实也会似懂非懂地点点头，然后再安慰他们，让他们不要害怕，上至中央领导，以及社会各界人士