敬礼圣像是圣教会自古以来就有的悠久传统，虽然在历史中也出现了反对的声音，不过，教会仍然坚持了这一传统，在尼西亚第二届大公会议中特别给予了强调及肯定。

《我渴望而又渴望》宗座牧函重申在礼仪中教会共融的重要性，而这礼仪则是源自梵二大公会议的礼仪改革。牧函指出，这不是新的指令或是有特定规范的训示，而是为明白礼仪庆典的美好及在福传中的作用所作的省思。

更有很多人成为教会的一员。还有慕道班的开设，在袁神父任洪家楼本堂神父的三年零八个月时间里，由他亲自授课的慕道班共开设了18期，受洗400多人，笔者就是第八期学员。

这故事和类似的主耶稣的教导，激励了教会古往今来救死扶伤的慈善工作：孤儿院、老人院、医院、学校等等，可说都是天主教会首先开始有计划有系统的慈善工作。

按照教会传统，每逢教友过世当地教会都有为他们个别举行弥撒的习惯，即追思弥撒，或安所弥撒。公元9世纪，本笃会就开始在每年的11月2日为全体炼狱灵魂奉献弥撒、诵经祈祷，帮助炼灵早日得救升天。

主教在讲道中对在装修圣堂期间，广大教友作出的财力和物力的奉献给予了鼓励，并号召大家以后要积极去做福传工作。

刘永旺神父详细介绍了该堂区的有关情况，韩村教堂历经三次修建，最早的教堂是雷鸣远神父在1870年建造；1988年重建；2004年韩村教堂再次重建，建成了如今的天津教区规模最大的教堂，堂区有教友三千余人，信仰团体21个，福传工作蓬勃开展

　　澳大利亚宗座传教善会发表二O一一年工作报告指出，过去一年里，善会共为三十七万所名儿童、九千名传教员和大约三千名修道生提供了经济援助。

教宗在文告中提醒说：你们的团体是「圣德的练习场﹐为天主的国全天候效力﹐深具福传机能的体制」。

下午十七时，圣座促进新福传委员会主席利诺•菲西凯拉总主教将主持研讨会，主题是保林•玛利耶•雅利科与新福传。