从这件圣事，我们就可以为我们的身份定位了———也就是人常说的“基督第二”，这个词用久了，我们可能就不再更深地去体会其意义，现在我们不妨倒过来提一下“第二基督”。“第二基督”应是基督的再版，基督的再现。

更有甚者，保禄在需要解释基督的奥秘时，把这种爱比作基督对他的新娘的爱。因为基督是已婚的，他已经与教会，即他的子民结为夫妇。一如天父娶了以色列子民那样，基督也娶了他的子民。这是爱情故事，创世杰作的历史！

祝圣圣油弥撒当天也是教会规定的司铎日，方主教带领全体神父重发圣愿，表达追随基督的决心，愿意同耶稣更紧密的结合，追随善牧基督，效法基督，任劳任怨，服务教会。

圣母安息于床上是十字形的横臂，而站着的耶稣是十字形的纵臂，构成一个十字架，以示基督藉十字架战胜死亡，救赎了人类。在彩环中的基督，接纳并拥抱圣母的灵魂。

在慈悲禧年将至之际，教宗方济各藉着颁赐全大赦邀请基督徒步武圣依纳爵的芳踪，与慈悲的耶稣相遇。教宗一再表示，基督徒不以自我为中心，而是走出自我和自恋，将耶稣置於中心。

编者按：以下两篇是信德编辑部对美国亚特兰大和芝加哥的两位华裔女教友的采访，文中谈到了疫情对美国的影响，以及疫情对她们自身信仰及生活的影响。

在我们今天的教会和社会生活中，真正充满爱心而持续奉献的人，基本上都是不富裕的，或者贫穷的人。

教宗对他们说：基督徒不恭敬圣母，基督的母亲，他就是孤儿。这个在圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼前夕聚会的传统，始于荣休教宗本笃十六世。教宗说，一位基督徒需要有两位母亲，即圣母和教会。圣母在我们的生活中非常重要。

而颇具教会特色的音乐、歌曲、舞蹈、相声、小品、舞台剧等文艺表演有很大的吸引力，人们可以通过这些喜闻乐见的形式认识教会的信仰，对推动福传起到了不可忽视的作用。

因此，我们也要在其它人之前，穿越圣门——那是基督救主的象征。如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新，好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。