圣座新闻室2月1日公布了教宗方济各2014年四旬期文告，指出今日人类达到“科学、技术、文化和法律的发展所能确保所有人尊严”的程度，但若不重新思考生活方式，就会屈服于“奴役”状态。

有一式痛苦玫瑰经的唱词是这样的：架上高悬手足钉伤，临终七言圣意周详。呜呼一命低首而亡，山崩地裂日月失光。耶稣的最后七言像一把把利刃，句句直入肺腑，令人不能无动于衷！1.赦免的话：父啊！宽赦他们吧！

祂是在那宝座上被祝圣的上主，祂在那里经历了我们所有的不幸。耶稣是上主！祂是十字架上的上主，祂在那里为王！因此，祂能够理解我们，正如我们在读经一中所听到的：祂在各方面与我们相似。

有生命力，但任何的‘生命力’都离不开天主的带领，天主永远是灵修陪伴的主动者和主角，而避静能使我快速进入这种境界，离开俗世的一切，让心灵进入与上主恩光的接触中，以获取圣言的力量、圣神的恩赐

他要像耶稣基督那样，把他的痛苦和受难展现在人们眼前，给人们留下难忘的印象。我斗胆质疑这一解释。教宗不是展现型人物，不是演员，没有作秀。圣者的一生，就是从形体走向精神，从芜杂走向单纯，从表现走向率真。

走进她修养的住屋，给我的第一感觉就是这是一位爱主的老人，也是一位主爱的老人：她躺在床上，手里握着念珠，正念玫瑰经；床的上方高悬耶稣基督的苦像；床的里边摆满了圣经、圣书和“信德”、使徒报、圣心蓓蕾、荒漠清泉等教会报纸

这可能就是我们的想法啊，如果我们像那位富翁一样。追求富有，追求成功是人的正常反应，这是人内心渴望拥有一切，拥有永生的表现。

我记得当时有两个情节印象尤为深刻，一是我进堂后，有教友热情地给我让座，给我拿来弥撒经文和圣教歌曲；二是在亲苦像的时候，教友们都恭恭敬敬地跪拜排队、跪地前行，我当时真是情不自禁潸然落泪，这样的情景让我感动

1980年，不明原因他全身浮肿，四处寻医不得结果，于是他带领家人上圣母山祈求圣母，回来后病情日渐好转，于是立志为教会事业奉献自己毕生的精力：1980年，维修太原总堂、做祭台；1981年圣神降临后于汾阳维修主教座堂

付款之后，你虚心像店员请教那套音响的使用方法，一点一点的仔细记录那些错综复杂的按键。挑选完音响，已经过了中午了，我说我请你吃饭，你执意请我吃饭，我笑：来到这里，我是地主，不要跟我争。