教宗结束他的讲道时，引证了圣依纳爵‧罗耀拉一段意义深厚的祈祷词，这段祈祷词描写了受召叫献身于天主的人的奉献的彻底性：“主啊，你拿去我的全部自由吧，拿去我的记忆、我的才智和我的一切愿望，我的全部所有

（依28：23-29）：请你们侧耳静听我的声音，请留意倾听我的言语：耕田的人哪有整日耕田，掘土耙地的呢？当他把地弄平了以后，不是要撒上小茴香，播种大茴香，种植大麦和小麦，地边种玉蜀黍吗？

这是一个非常微妙且涵蓄的事，但代之而来的却是天主慈悲的回眸，这在依撒意亚先知书第五十三章给予了我们一个概括的描绘：约伯的痛苦给他提供了人的成义。因他的信义，通过他所受的苦得到了验证，他恢复了人的尊严。

（依49：23）古往今来不知有多少人因遇事浮躁、粗暴，甚至绝望，而被魔鬼引入恶途歧路，以至丧命夺魂者又何止千万！三是神住首位，顺命服从。神的天国建立在谦卑的基础上，谦德重要的支点是顺命和服从。

要克服这两大通病，依笔者看，最有效的方法只有一个，就是：快速读经法。　　　快速读经法　　所谓的速读圣经，其实也并非要读得很快；只不过要求一年之内按次序，不跳、不挑地将圣经老老实实地读一遍而已。

若翰将在狱中以自己的经验发现这一个真福，只要他能了解他的表弟，谦卑的加里肋亚人所完成的先知性使命(依三五5；四二7)，那时，若翰这最后的先知，不只将成为最伟大的，更将成为在天国里最小的一个。

为了使新的圣德的果实因这次神圣的纪念而成长，教宗本笃十六世慷慨地颁布，依下列条件赐予全大赦的恩惠：每一个基督信友，真正忏悔，因告解圣事而净化，藉圣体圣事而重振，并为教宗意向祈祷者，可以每天得全大赦，也可以代祷方式

的确，那种依照人的理性、逻辑進行思考和行为的神，确实不存在。有些事情并不像表面看上去的那样。1）有这样一个故事。两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。

依苗苗自己的话说那段生病的日子，自己真的很痛苦。让她仿佛觉得一切都不再是那么重要。她感到耶稣似乎在痛苦中召唤她，那段静养的日子她思考了很多，关于信仰，关于人生。最终，手术很成功，肾结石被打掉了。

（依2：4-5）耶稣是救我们于水火之中的天主，他来，是为了拯救我们。只有他来了，天堂的门才得以重启，只有他来了，才能战胜死亡及魔鬼的势力，只有他来了，我们才能得救。