沉侵于喜悦之馀，万金教友更加努力负起为耶稣基督做见证、传福音的使命。

梅纳帕拉皮总主教说，当地天主教徒主要来自大吉岭，不过已成为不丹公民的尼泊尔移民也渴望信从福音。尽管如此，改变宗教信仰、皈依和兴建新宗教建筑物一律被禁止。

圣若瑟是天主拣选的救赎工程中不可或缺的重要人物，他是耶稣的养父，圣母的净配，圣家之长，然而在福音中没有留下一句话。

态度如此的冷漠，怎能叩开人们心灵的大门，而将福音带给他人，引领他们归向基督成为天主的子女！这可能是一个特例，但也不乏它的普遍性。教会的每个成员都有福传的使命，都需要福传，用行动、用热情、用爱心去福传。

1779年，乾隆皇帝将军队开进已经营逾半世纪的磨盘山，因外国传教士难以避人耳目，故由原属耶稣会的中国籍神父郭类思暗地肩负起传播福音的工作。1783年，教廷命遣使会接替耶稣会在华的一切事业与财产。

圣祭礼仪全部以主耶稣受难为主题，而且在福音部分，诵读圣史的全部主受难史。如此，教会尝试把我们带入逾越奥迹的庆祝里，帮助我们去领悟主耶稣的苦难与死亡，是他救世行动的重点与中心。

而我又仿佛看到在寒冷的冬天，他独自步行到十多里以外的老教友家采访的一幕……庄现超老人虽疾病缠身，仍不愿放下手中的笔，他深记保禄书信中的一句话我若不传福音我就有祸了。

今天，司铎要成为基督徒团体的真实向导，做称职的天主奥迹的管理人，做一位慷慨不倦的传福音者。因为，当今人们期待于司铎的，首先是生活的圣言，然后才是宣讲的圣言，司铎应活出天主的圣言。

有的人活着，他已经死了，谓之活死人，意思是在灵性生命上已经没有传播福音的活力与能力。

我请求你们与我共同恳求庄稼的主人（玛9，38）为教会和世界派遣众多热衷于福音的工人。