这些手法与教堂融为一体，唤起了人们对未来的期待。这使我们想起了初期教会那简洁的艺术手法所表达的深刻含意是多么的耐人寻味。纵观教会的圣像艺术，这崇高的艺术总是由一个高峰到达另一个高峰。

该团体的每个小教堂都书写着“我口渴”。

我的父亲是个孤儿，也不知道他什么时候失去的双亲，在我几岁时，父亲生达背疮时告诉我，他是在北京西什库教堂长大的，当时仁慈堂只收女孩子，由于他是孤儿，被别人捡到仁慈堂的，从此那就是他的家。

神父也对我讲起过在修院的时候，每天下午自己在教堂里面祈祷，可能会持续好几个小时。念玫瑰经一串不够念两串，两串不够念三串。而把这串念珠送给我，也是神父对我的一种鼓励，希望我在灵修上更加努力吧。

1991-1999年（从创刊到百期）：这一时期，“信德”的落脚点放在宗教政策进一步落实、教堂修缮及新建，神长教友们的灵修急需，地方教会的修和、男女圣召陶成，教会新鲜血液的输入，为耽搁的一代补行圣事等迫切需要解决的事情上

我们在教堂时也不应该以冷漠孤立的个体自居，对教友们漠不关心。我们希望我们的教区是一个温馨而充满人情味的地方。我们想跟教友会面，彼此嘘寒问暖。我们想参与圣堂的活动，分享彼此的生活等等。

他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下了足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。”

世栋很荣幸地被天主拣选为咱们堂区的会长，现在很积极地为教会服务；吴越、刚子、妮子、小庆，这些孩子都很听话，你的离开让他们都很悲痛，但也成长了好多，特别是吴越，为唱经班热心服务；对了，她还带着你的小孙子恩泽，在教堂教大家唱歌

在此雅各伯宗徒讲到一个典型的例子，说有两个人走进教堂里面，一个人带着金戒指，穿着华美的衣服，另一个人，穿着破烂的衣服，我们如果请穿着华美衣服的坐上座，却叫那个贫穷的人站着，或者让他坐在脚凳下面，这就是犯了偏心待人

25日，母亲从教堂回来后你说：妈！我很不好受。于是侄子们赶紧送你去了医院。临走时，你还笑着与家人们告别。之后我为你做了一个简单的祈祷。