刘神父慈悲善良，谦卑随和，平易近人，每当见到教友或教外人，他都是满腔热情，如沐春风，真诚相待，友好如同兄弟姊妹，教外人不管男女老少都亲切地称呼他刘神父，并且主动向他问好。

5月7日是中华圣母瞻礼，河北沧州教区段家务堂区的教友们在郭宠林神父带领下，来到圣母的台前，把整个堂区和全体教友奉献给圣母，求圣母护佑照顾。（puren）

　　2008年耶稣复活瞻礼，湖南省益阳教会在不断的发展，耶稣复活带给了这个地区的教友们特殊的恩典，今年这个地区又有8位新教友加入到教会，这些教友分别来自益阳、沅江、清凉等堂口。

3、现在耶稣升天去了，宗徒们过世了，教会由耶稣所选拔的宗徒们的接班人管理领导，直到世界的终结（玛28:20）。耶稣许下保护教会的圣神，就在五旬节那天显然降临，并住在教会内。

……高唱圣歌，迎着寒风，一队人马穿过城市街区，走向田间大道，这是晋中教区“福传方舟”青年志愿组织举办的第二次朝圣活动。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

教外人说，老槐树成了精，每天晚上树精都要出来寻找猎物，专吃12岁以下的小孩，它吃一个小孩，道行就增加500年，一旦吃过10个小孩，就再也没有制服它的力量了。

张宝娣近照家庭背景进教历程1963年，张宝娣出生于山西省长治市屯留县宋庄，父亲是村子里唯一的一位教友，由于没有教堂，没有神父，所以对信仰没有太多的认识，更没有让信仰在生命中扎根。

公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

曾在日本传教的方济各‧罗西‧德加斯佩里斯（FrancescoRossiDeGasperis）神父向梵蒂冈电台表示：「韩国教会于18世纪末由平信徒建立。