教宗本笃16世在最近颁布的《天主是爱》通谕中指出：“爱天主及爱近人是不可分割的，是唯一的诫命。”

教宗指出：“如果想到在旧约时代，更换一个人的名字就是托付给他使命的先兆，则耶稣给西满更换名字就显出事情的重要性。

塞利格曼在《真实的快乐》(AuthenticHappiness)一书中指出，快乐是由三项要素构成：享乐（兴高采烈的笑脸）、参与（对家庭、工作、爱情与嗜好的投入程度）、意义（发挥个人长处，达到比我们个人更大的目标

愿司铎作出准备去负起这项重任，以言语对忏悔者表达真诚的接纳，亦要帮助忏悔者省思所犯罪过的严重性，同时指出真正的皈依途径，以获得天父真实而慷慨的宽恕──正是他以自己的临在更新一切。

慈悲在这个例子中也为我们指出了当行的阳关大道。慈悲可以医治创伤，可以改变历史。敞开心灵接纳慈悲吧！天主的慈悲远胜过人的罪恶，更为强大，阿哈布就是例子！

因此，上主以祂的慈悲指出一条道路，不是宰杀献祭的道路，更确切地说是正义的道路。

耶稣也向祂的教会，向我们指出第二根支柱奉献。宽恕是第一根支柱，奉献是第二根支柱。你们给，也就给你们，……你们用什麽升斗量，也用什麽升斗量给你们（38节）。

《福音的喜乐》是我想给今天的教会指出的牧灵性、是落实保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕。他是一位提前预见了历史的人。他饱受磨难、受了很多苦。他是一位烈士，许多事情他未能完成。

汕头主任司铎黄炳章神父指出，目前汕头市区有圣堂两座，教友一万两千左右，新区现在有教友约五千。附：黄炳章神父在圣家堂落成庆典上的致辞尊敬的各位领导、各位来宾、主内的兄弟姐妹：大家早上好！

《尔雅·释言》指出“复返也。”古书上还说：“返：还也。还，复也。皆训往而仍来。”按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。