“献身生活遍及普世，并作福音性的见证，充分说明它不是边缘性或孤立性的，而是影响着整个教会的事实。”献身生活的价值是为福音作美好的见证，在世预示着天国的生活。

在我们刚才听过的福音中，耶稣在他的门徒和一大批群众前宣讲真福。这真福我们已经听过很多遍，但仍不禁惊讶：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。

"(玛窦福音20:27-28)这一教导不是对人性抱负的压抑，而是将其引导至更高尚的表达——通过服务他人来实现生命的最大价值。成为仆人不是自我贬低，而是精确定位自我在天主计划中的位置。

这可能也是《若望福音》第四章中提到的撒玛黎雅妇人的经历(参4:5-26)。她没想到中午会在井边发现一个男人；事实上，她根本就不希望见到人。事实上，她在一个罕见的时刻去井里打水，那时天气最热。

为了使这些现象不再以任何形式发生，则需要内心深刻而不断的皈依，且由教会中所有人投入的具体和有效的行为证实，如此以来，个人的圣德和伦理操行便有助于和促进福音宣讲的完全可信性及教会使命的效率。

教宗解释说，一如福音中描述的那位富家人，他拥有一切，身穿紫红袍，天天奢华地宴乐。那时他非常高兴、满意，以致没有注意到那个满身疮痍，躺卧在他的大门前的乞丐。

当天福音中的王臣是个典范，他相信并跟随信仰所指示的道路。王臣请求耶稣治愈他患病的儿子，当耶稣保证他已获得所求，这王臣毫不迟疑地走回家。

教宗同时再次勉励信友阅读福音，并指出福音书有时沾满了灰尘，因为它从未被翻开。在当天弥撒的福音中，耶稣证实说：「我是道路、真理、生命。」教宗表示，「认识耶稣是我们生命中最重要的工作」。

尤其是韩玉仙，虽然她身有残疾，需要坐轮椅，但她周围的教外人没有不被她福传过的，只要有机会就把耶稣和他的福音介绍给他们，闲言碎语从不入她的口，那种福传的渴求和迫切感让我大受感染。

教宗的弥撒讲道从当天的福音章节出发。福音记载，耶稣因受到自己本乡人的反对，以及众城转身不顾他的讯息，进而宣泄他的满腔不悦。耶稣说：苛辣匝因啊，你是有祸的了！贝特赛达啊，你是有祸的了！